💐🏵️💞🌺🌷🌺💞🏵️💐

🌷ব্যঞ্জুলী মহাদ্বাদশী🌷

💐🏵️💞🌺🌷🌺💞🏵️💐

শ্রী শ্রী গুরু গৌরাঙ্গ জয়তঃ

সকল সাধু, গুরু, বৈষ্ণব ও গৌর ভক্তবৃন্দের শ্রীচরণে আমার অনন্ত কোটি সাষ্টাঙ্গ দণ্ডবৎ প্রণাম I হরেকৃষ্ণ, আগামী ২এপ্রিল, ১৮ চৈত্র ইং রোজ - রবিবার ব্যঞ্জুলী মহাদ্বাদশী ব্রতের উপবাস I (পারণ – পরদিন প্রাতঃ ৬ / ১৫ মিঃ মধ্যে ব্যঞ্জুলী মহাদ্বাদশী ব্রতের পারণ)। আপনি নিজে দ্বাদশী ব্রত পালন করুন ও অন্যকে পালনে উৎসাহিত করুন।

 

‘’গুরু - বৈষ্ণব  - ভগবান তিনিহেঁ স্মরণ ।

তিনেহেঁ স্মরণ হইতে হয় বিঘ্ন বিনাশন ।।

অনায়াসে হয় নিজ বাঞ্ছিত পূরণ ।।‘’ 

 

আজানুলম্বিত – ভুজৌ কনকাবদাতৌ,

সংকীর্ত্তনৈকপিতরৌ কমলায়তাক্ষৌ।

বিশ্বম্ভরৌ দ্বিজবরৌ যুগধর্ম্মপালৌ,

বন্দে জগৎ প্রিয়করৌ করুণাবতারৌ। I

 

ব্রহ্মবৈবর্ত্ত পুরাণে বর্ণিত অষ্ট মহাদ্বাদশী:-

একাদশী ব্রত প্রসঙ্গে আটটি মহাদ্বাদশী ব্রত সম্পর্কেও আমাদের বিশেষভাবে জানা প্রয়োজন। ব্রহ্মবৈবর্ত্ত পুরাণে শ্রীসূত-শৌনক সংবাদে অষ্ট মহাদ্বাদশীর কথা বলা হয়েছে,-

উন্মীলনী ব্যঞ্জুলী ত্রিস্পৃশা পক্ষবর্দ্ধিনী ।

জয়া বিজয়া চৈব জয়ন্তী পাপনাশিনী  ॥

দ্বাদশ্যোহষ্টৌ মহাপুণ্যাঃ সর্ব্বপাপহরা দ্বিজ ।

তিথিযোগেন জায়ন্তে চতস্ররশ্চাপরাস্তথা ।

নক্ষত্রযোগাচ্চ বলাৎ পাপং প্রশময়ন্তি তাঃ ॥   (হঃ ভঃ বিঃ ১৩/১০৬-১০৭)

হে ব্রাহ্মণ! উন্মীলনী, ব্যঞ্জুলী, ত্রিস্পৃশা, পক্ষবর্দ্ধিনী, জয়া, বিজয়া, জয়ন্তী ও পাপনাশিনী; এই আটটি দ্বাদশী পরম পবিত্রা ও সর্বপাপহারিনী। এর মধ্যে চারটি দ্বাদশী তিথিযোগে এবং অবশিষ্ট চারটি নক্ষত্রযোগে আবির্ভূত হয়। এ সকল দ্বাদশী সর্বপাপ বিনাশ করে।

 

ধর্মস্বরূপ সাক্ষাৎ শ্রীহরি একাদশী রূপে বিরাজ করেন । ব্যঞ্জুলী ও উন্মীলনী ব্রত তাঁর শরীরের মতো বলা হয়। পদ্মপুরাণ ও মার্কণ্ডেয়  পুরাণে বলা হয়েছে যে, যারা এই দ্বাদশী ব্রতের অনুষ্ঠান করে না, দেহান্তে তারা যমপুরীতে বাস করে। তাই আত্মকল্যাণ লাভের জন্য প্রত্যেকের কর্তব্য একাদশী তথা মহাদ্বাদশী তিথিগুলি যত্নসহকারে পালন করা উচিত । এর ফলে অবাঞ্ছিত দুঃখ-দুর্দশা থেকে পরিত্রাণ ও আত্যন্তিক মঙ্গল লাভ হয়। এছাড়াও হরিভক্তিবিলাসে শ্রাবণ দ্বাদশী এবং গোবিন্দ দ্বাদশী নামে আরও দুইটি দ্বাদশী ব্রতের উল্লেখ রয়েছে।

 

🏵️ব্যঞ্জুলী মহাদ্বাদশী মাহাত্ম্য🏵️

সূর্যোদয় থেকে আরম্ভ করে একাদশী পূর্ণহলে এবং দ্বাদশীও পূর্ণ হয়ে তারপরের দিন ত্রয়োদশীতে কিছু অংশ থাকলে ঐদ্বাদশীকে ‘ব্যঞ্জুলী’ বলাহয়। এক্ষেত্রে একাদশী না করে ঐ দ্বাদশীতেই উপবাস করতে হবে। পরের দিন দ্বাদশীর মধ্যেই পারণ করতে হবে। ত্রয়োদশীতে পারণ নিষেধ। পদ্মপুরাণেশ্রীগৌতম -অম্বরীষ সংবাদে ব্যঞ্জুলী ব্রতমাহাত্ম্য বলা হয়েছে, এ দ্বাদশীব্রত শ্রীহরির অত্যন্ত প্রিয়। একটি অশ্বমেধ যজ্ঞ একহাজার অগ্নিষ্টোম থেকে শ্রেষ্ঠ আবার একটি বাজপেয় একহাজার অশ্বমেধ থেকে আরও বেশী শ্রেষ্ঠ।একটি পুণ্ডরীক একহাজার বাজপেয় থেকে অধিক ফল বিশিষ্ট। একটি সৌত্রামণি সহস্র পুণ্ডরীক থেকে শ্রেষ্ঠ।একটি রাজসূয় একহাজার সৌত্রামণির চাইতেও শ্রেষ্ঠ। একটি রাজসূয় একহাজার সৌত্রামণির চাইতেও শ্রেষ্ঠ।কিন্তু একটি ব্যঞ্জুলীব্রত সহস্র রাজসূয় অপেক্ষাও অধিকতর শ্রেষ্ঠ।কলিকালে ‘ব্যঞ্জুলী’ এ শব্দ উচ্চারণ মাত্রই শতসহস্র জন্মের পাপ ক্ষয় হয়ে যায়।

 

শ্রীগুরুদেব খুশি হলে শ্রীহরিও প্রীত হন।অতএব এই তিথিতে শ্রীহরির প্রীতির জন্য শ্রদ্ধাসহকারে গুরুদেবের পূজা করতে হবে। রাত্রি জাগরণ করে কৃষ্ণকথা শ্রবণ করতে হবে। গীতা, বিষ্ণুসহস্র নাম ও শ্রীমদ্ভাগবত যত্ন সহকারে পাঠকরা কর্তব্য। নৃত্য, গীত ও সংকীর্ত্তনে শ্রীহরি পরম সন্তষ্ট হন।ব্রহ্মবৈবর্ত পুরানে বর্নিত হয়েছে যখন ব্যঞ্জুলী দ্বাদশী উপস্থিত হয়,তখন গরুড়ধ্বজ ভগবান শ্রীহরি বৈকুন্ঠ থেকে পৃথিবীতে অবত্তীর্ণ হয়ে ব্রতকারীব মধ্যে প্রবেশ করে অবস্থান করেন I ব্যঞ্জুলী দ্বাদশী বিমুখ জনকে শ্রীযমরাজ দর্শনকরে, ক্রোধাণ্বিত হয়ে শ্রীচিত্রগুপ্তের সঙ্গে মন্ত্রণা করে বলেন ---এদুরাচারী পাপাত্মা বিষ্ণুব্রত থেকে বিমুখ হয়েছে I এখন উনার পূর্বকৃত সমস্ত পুণ্যফল নষ্ট করে দাও I এ ব্রত অনুষ্ঠানে সর্বতীর্থে স্নান ও সমস্তপ্রকার দানের ফল লাভ হয়।পূর্বজন্মার্জিত পর্বত প্রমাণ পাপরাশি এ ব্রত পালনে অচিরেই বিনষ্ট হয়।

★★★সবাইকে অনুরোধ রইল অবশ্যই মনেরাখবেন যে, দ্বাদশী ব্রত বা কোন উপবাস মানেই কিন্তু শুধু না খেয়ে থাকানয়, বরং শুদ্ধ/পবিত্র দেহ, মন নিয়েব্রত/উপবাস রেখে নিরন্তর "ভগবানের নাম জপ" হরিকথাশ্রবণ, কীর্ত্তন, গীতাপাঠ করে "ভগবান কে প্রসন্ন/খুশিকরাই ব্রত/উপবাসের মূলউদ্দেশ্য"★★★

‘’দ্বাদশ্যাং নিরাহারো ব্রতেনানেন কেশব।

প্রসীদ সুমুখ নাথ জ্ঞানদৃষ্টি প্রদোভব।।‘’

এইমন্ত্র পাঠ করে নির্দিষ্ট সময়ের আগে পারণ করতে হয় । গীতার মাহাত্ম্যে উল্লেখ আছে…

‘’যোহধীতে বিষ্ণুপর্বাহে গীতাং শ্রীহরিবাসরে।

স্বপনজাগ্রৎ চলনতিষ্ঠ ন শত্রুভির্নসহীয়তে।।‘’

 

অর্থাৎ শ্রীবিষ্ণুর উৎসবের দিনে, একাদশী, দ্বাদশী ও জন্মাষ্টমীতে যিনি গীতাপাঠ করেন , তিনি চলুন বা দাড়িয়ে থাকুন, ঘুমিয়ে বা জেগেথাকুন, (যেঅবস্থাতেই থাকুন না কেন) শত্রু কখনো তার কোন ক্ষতি করতে পারে না।

 

(প্রভু হে !)

এমন দুর্ম্মতি          সংসার ভিতরে

পড়িয়া আছিনু আমি ।

তব নিজজন         কোন মহাজনে

পাঠাইয়া দিলে তুমি ।।

 

দয়া করি মোরে     পতিত দেখিয়া,

কহিল আমারে গিয়া ।

ওহে দীন জন        শুন ভাল কথা

উল্লসিত হ'বে হিয়া ।।

 

তোমারে তারিতে  শ্রীকৃষ্ণ-চৈতন্য,

নবদ্বীপে অবতার ।

তোমা হেন কত    দীন হীন জনে

করিলেন ভব-পার ।।

 

বেদের প্রতিজ্ঞা     রাখিবার তরে,

রুক্মবর্ণ-বিপ্রসুত ।

মহাপ্রভু নামে        নদীয়া মাতায়

সঙ্গে ভাই অবধুত ।।

 

নন্দসুত যিনি         চৈতন্য গোঁসাঞি,

নিজনাম করি' দান ।

তারিল জগৎ         তুমিও যাইয়া,

লহ নিজ-পরিত্রাণ ।।

 

সে কথা শুনিয়া     আসিয়াছি নাথ

তোমার চরণ তলে ।

ভকতিবিনোদ       কাঁদিয়া কাঁদিয়া

আপন কাহিনী বলে ।।

 

💐🏵️💞🌺��🌺💞🏵️💐

🌷🌻বৈষ্ণবের ব্যাসপূজা🌷

💐🏵️💞🌺🌷🌺💞🏵️💐

শ্রী শ্রী গুরু গৌরাঙ্গ জয়তঃ

সকল সাধু, গুরু, বৈষ্ণব ও গৌর ভক্তবৃন্দের শ্রীচরণে আমার অনন্ত কোটি সাষ্টাঙ্গ দণ্ডবৎ প্রণাম I হরে কৃষ্ণ, হরে কৃষ্ণ, আগামী ১০ এপ্রিল, ২৬ চৈত্র রবিবার, বিশেষ শুভদা তিথি। পরম ভাগবতবর শ্রীল ভক্তিদয়িত মাধব গোস্বামী মহারাজের অন্তরঙ্গ পার্ষদ, বিশ্বব্যাপী শ্রীচৈতন্য গৌড়ীয় মঠের পূর্বতন আচার্য্য, বিশ্ব বৈষ্ণব রাজসভার সভাপতি, গৌড়ীয় সিংহ পুরুষ খ্যাত মহাতেজস্বী বৈষ্ণব মহাজন, গৌড়ীয় বৈষ্ণব গগনের উজ্জ্বল নক্ষত্রমণি, বৈষ্ণবকুল চূড়ামণি পরমারাধ্যতম, পতিত-পাবন, পরম করুণাময়, শ্রীনিত্যানন্দের - অভিন্ন - প্রকাশ, ভগবত - জ্ঞান - প্রদাতা ভগবানের - সেবায় - অধিকার – প্রদানকারি, অস্মদীয় গুরুপাদপদ্ম, নিত্যলীলা প্রবিষ্ট ওঁ বিষ্ণুপাদ পরিব্রাজকাচার্য্য ত্রিদণ্ডি স্বামী ১০৮ শ্রীশ্রীমদ্ভক্তিবল্লভ তীর্থ গোস্বামী গুরুমহারাজের শুভ আবির্ভাব তিথি পূজা।

 

শ্রীশ্রীমদ্ভক্তিবল্লভ তীর্থগোস্বামী গুরুমহারাজের উপদেশাবলী:-

শ্রীভগবানের ও তদ্ভক্তের শুভাবির্ভাব ও তিরোভাব তিথিদ্বয় মহোৎসব রূপে পালন করিলে অথবা যেখানে পালিত হয়, সেখানে যোগদান করিলে আধ্যাত্ম জীবনের উন্নয়ন ও এ বিষয়ে অনুরাগ ক্রমশঃ বর্ধিত হয়।

‘’জন্ম কর্ম চ মে দিব্যম এবম যো বেত্তি তত্ত্বতঃ ।

ত্যত্ত্বা দেহম পুনর্জন্ম নৈতি মামেতি সঃ অর্জুন ।।‘’ (গীতা- ৪/৯)

অর্থাৎ,- হে অর্জুন, যিনি আমার এই প্রকার দিব্য জন্ম এবং কর্ম যথাযথ ভাবে জানেন, তাঁকে আর দেহ ত্যাগ করার পর পুনরায় জন্মগ্রহণ করতে হয় না, তিনি আমার নিত্যধাম লাভ করে।

 

শ্রীভগবান ও তদ্ভক্তের জন্য যে সময়, অর্থ ও দৈহিক কষ্ট স্বীকার করি, তাহা নিত্য ভগবদ্ধামে সঞ্চিত থাকে। আমাদের শক্তি ও সামর্থ্য যাহা কিছু ভগবদুদ্দেশ্যে ব্যয়িত হয়, তাহার সুফল আমরা আগামী জীবনে লাভ করিতে পারি ।

''তোমার সেবায় দুঃখ হয় যত, সেই ত পরম সুখ ।

সেবা সুখ দুঃখ পরম সম্পদ, নাশয়ে অবিদ্যা দুঃখ ।।''

 

১. শ্রীচৈতন্যমহাপ্রভুর শিক্ষাষ্টকে লিখিত  ‘পরং বিজয়তে শ্রীকৃষ্ণসংকীর্ত্তনম' ই গৌড়ীয়মঠের একমাত্র উপাস্য।

২. পরমপুরুষোত্তম ভগবান শ্রীকৃষ্ণই একমাত্র ভোক্তা। তদ্বিতীয়  সবকিছুই তাঁর ভোগ্যবস্তু।

৩. শ্রীহরি ভজনকারী ব্যতীত সকলেই নির্বোধ ও আত্মঘাতী। 

৪. সহ্য করিতে শেখা বৈষ্ণব মাত্রই একটি প্রধান কার্য্য।

৫. শ্রীরুপানুগ ভক্তগণ তাঁদের নিজ শক্তিমত্তায় নির্ভর করার পরিবর্তে আদি উৎসকে সব প্রশংসা নিবেদন করেন।

৬. প্রকৃত শ্রীহরিনাম সিদ্ধ মহাপুরুষ শুদ্ধ বৈষ্ণবের নিকট হইতে শ্রীহরিনাম গ্রহণ ও ভগবানের সাক্ষাৎকার দুই' ই একই।

৭. যাহারা পাঁচ মিশাল ধর্ম্ম যাজন করে; তাহারা ভগবানের সেবা করিতে পারে না।

৮. সকলে মিলিয়া মিশিয়া ও এক তাৎপর্য্যপর হইয়া হরিসেবা করুন।

৯. যেখানে হরিকথা; সেখানেই সকল তীর্থ।

১০. আমরা সৎকৰ্ম্মী, কুকৰ্ম্মী বা জ্ঞানী - অজ্ঞানী নহে, আমরা অকৈতব হরিজনের  পাদত্ৰাণবাহী, ''কীর্ত্তনীয়া সদা হরিঃ'' মন্ত্রে দীক্ষিত।

১১. পর স্বভাবের কোন প্রকার নিন্দা বা প্রশংসা না করিয়া নিজের আত্ম সমীক্ষা বা আত্ম সংশোধন করিবেন, তাহাতে পরম মঙ্গল হইবে, ইহাই আমার উদ্দেশ্য।  

১২.মহাপ্রভুর নীতির মধ্যে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শুদ্র ও যবন নীতি দেখিতে পাই না। তাঁহার প্রচারিত বাক্য হইতে বুঝিতে পারি, তিনি ঋষি - নীতির সর্ব্বোচ্চ শৃঙ্গ অবলম্বন করিয়াছিলেন। আমরাও সেই পদানুসরণে ব্রহ্মনীতি ভাগবত নীতি অবলম্বন করিব।

১৩. মাথুর - বিরহ - কাতর - ব্রজবাসীগণের সেবা করাই আমাদের পরম ধর্ম্ম।

১৪. মহাভাগবৎ জানেন, সকলেই তাঁহার গুরু,তজ্জন্য মহাভাগবতই একমাত্র জগদ্গুরু।

১৫. যদি শ্রেয়পথ সত্যিকারের চাই, তাহা হইলে আমাদের অসংখ্য জনমত পরিত্যাগ করিয়াও শ্রৌতবাণী শ্রীমহাভাগবতের মুখে শ্রীমদ্ভাগবত শ্রবণ করাই একান্ত বাঞ্ছনীয়।

১৬. শ্রেয় বস্তুই প্রাপ্তি হওয়া উচিত।

১৭. শ্রীরূপানুগগণের কৈঙ্কর্য্য ব্যতীত অন্তরঙ্গ ভক্তের আর কোন লালসা নাই।

১৮. বিষ্ণুভক্ত শুদ্ধ বৈষ্ণব গুরুর আজ্ঞা পালন করিতে যদি আমাকে 'দাম্ভিক' হইতে হয়, 'পশু' হইতে হয় বা অনন্তকাল নরকে যাইতে হয়, আমি অনন্তকালের জন্য চুক্তি করিয়া সেইরূপ নরকে যাইতে চাই। কিন্তু অন্যান্য সমস্ত লোকের চিন্তাস্রোত গুরুপাদপদ্মের বলে মুষ্ট্যাঘাতে বিদূরিত করিব আমি এতদূর দাম্ভিক।

১৯. নির্গুণ পরমব্রহ্ম বস্তুর সহিত সাক্ষাৎকারের অন্য কোন রাস্তা নাই - একমাত্র কান ছাড়া, শ্রৌত পথেই তাঁহার দর্শন হয়।

২০.যে মূহুর্ত্ত্যে আমাদের কোন রক্ষাকর্ত্তা থাকিবেন না, সেই মুহুর্ত্ত্যেই আমাদের পারিপার্শ্বিক সকল বস্তু শত্রু  হইয়া আমাদিগকে আক্রমণ করিবে। প্রকৃত সাধুর মুখে হরিনামই আমাদের একমাত্র রক্ষাকর্ত্তা।

২১. পশু, পক্ষী, কীট, পতঙ্গ প্রভৃতি লক্ষ লক্ষ যোনিতে থাকা ভাল, তথাপি কপটতা আশ্রয় করা ভাল নহে। কপটতা রহিত ব্যক্তিরই মঙ্গল হয়।

২২. ভগবানের দয়া বা কৃপা নিতান্ত উদার ও সরল ব্যক্তি লাভ করেন। কিন্তু চতুর ও কপট ব্যক্তি পায় না।

২৩. সরলতার অপর নামই বৈষ্ণবতা; পরমহংস বৈষ্ণবের দাসগণ সরল, তাই তাঁহারাই সর্ব্বোৎকৃষ্ট ব্রাহ্মণ।

২৪. জীবের বিপরীত রুচিকে অর্থাৎ শ্রীহরির ভজন বিমুখ বৃত্তিকে পরিবর্ত্তনের চিকিৎসা করিয়া শ্রীহরির ভজন উন্মুখী করাই সর্ব্বাপেক্ষা দয়াময়গনের একমাত্র কর্ত্তব্য। মহামায়ার দুর্গের মধ্য থেকে একটি মানুষকে যদি বাঁচাইতে পার, তাহা হইলে অনন্তকোটি হাসপাতাল করা অপেক্ষা তাহাতে অনন্তগুণ দয়া করা ও জীবসেবা, জীবে দয়ারূপ পরোপকার কাজ করা হইবে।

২৫. কেবল আচার রহিত প্রচার কর্ম্মাঙ্গের অন্তর্গত। ইহা নিজের এবং অপরের আত্মবিনাশকর।

২৬. যাহাদের আত্মবিৎ - এর নিকট নিজেদের ভগবৎসেবাবৃত্তি সর্ব্বক্ষণ উদিত হয় নাই, সেই সকল ব্যক্তির সঙ্গ যতই প্রীতিপদ হউক না কেন, উহা কখনই বাঞ্ছনীয় নহে। উহা সর্ব্বাবস্থায় পরিত্যাগ করাই বাস্তবিক মঙ্গল।

 

আমাদের নিত্য জীবন কি হইবে,এখানে থাকাকালেই তাহার পরিচয় লাভ করা আবশ্যক।এখানে যতরকম ধরনের আকর্ষণ ও বিকর্ষণের বস্তু আছে,-যাহা আমরা চাই ও চাই না, এই উভয় প্রকারেই মীমাংসা হওয়া আবশ্যক। শ্রীকৃষ্ণ পাদপদ্ম হইতে আমরা যতটা তফাৎ হইব, ততটাই এখানকার আকর্ষণ ও বিকর্ষণের অতীত হইয়া অপ্রাকৃত নামাকৃষ্ট হইলেই কৃষ্ণসেবা রসের কথা বুঝিতে পারা যায়। কৃষ্ণের কথা বড়ই বিষ্ময় জনক ও জটিল। দ্বন্দ্বাতীত হইয়া সেই নিত্য প্রয়োজনের রাজ্যে প্রবেশই আমাদের একমাত্র লক্ষ্য বা প্রয়োজন।

 

গুরুদেব!

কৃপাবিন্দু দিয়া,      কর এই দাসে,

তৃণাপেক্ষা অতি হীন ।

সকল - সহনে,      বল দিয়া কর,

নিজ - মানে স্পৃহাহীন ।।

 

সকলে সম্মান,      করিতে শকতি,

দেহ নাথ! যথাযথ ।

তবে ত' গাইব,       হরিনাম - সুখে,

অপরাধ হ'বে হত ।।

 

কবে হেন কৃপা,       লভিয়া এ জন,

কৃতার্থ হইবে নাথ ।

শক্তি - বুদ্ধিহীন,    আমি অতি দীন,

কর মোরে আত্মসাথ ।।

 

যোগ্যতা - বিচারে, কিছু নাহি পাই,

তোমার করুণা সার ।

করুণা না হৈলে,    কাঁদিয়া কাঁদিয়া,

প্রাণ না রাখিব আর ।।

🏵️জয় গুরুদেব🌺🌷🌺জয় গুরুদেব🏵️