🦚💐🏵️🌺🌷🌺🏵️💐🦚

🌻শ্রীনিত্যানন্দ ত্রয়োদশী🌻

🦚💐🏵️🌺🌷🌺🏵️💐🦚

শ্রী শ্রী গুরু গৌরাঙ্গ জয়তঃ

সকল সাধু, গুরু, বৈষ্ণব ও গৌর ভক্তবৃন্দের শ্রীচরণে আমার অনন্ত কোটি সাষ্টাঙ্গ দণ্ডবৎ প্রণাম I হরে কৃষ্ণ, আগামী ০৩/০২/২০২৩ ইং রোজ - শুক্রবার  বিশেষ শুভদা তিথি শ্রীশ্রীনিত্যানন্দ ত্রয়োদশী ব্রতের উপবাস। শ্রীনিত্যানন্দ প্রভুর শুভ আবির্ভাব তিথি ব্যাসপূজা । সকল ভক্তদের জানাই  নিতাই, প্রীতি শুভেচ্ছা ও অভিনন্দন । আশা করি সকল ভক্তবৃন্দরাই এই মহাব্রত ও বিভিন্ন অনুষ্ঠান আদি পালন করিবেন। (পারণ - পরদিন পূর্ব্বাহ্ন ১০/০১ মিঃ মধ্যেশ্রীনিত্যানন্দ ত্রয়োদশী ব্রতের পারণ) I আপনি নিজে ত্রয়োদশী ব্রত পালন করুন ও অন্যকে পালনে উৎসাহিত করুন।

 

"নিত্যানন্দ! নমস্তুভ্যং প্রেমানন্দ-প্রদায়িনে।

কলৌ কল্মষঃ-নাশায় জাহ্নবাপতয়ে নমঃ।। "

অর্থাৎ,- নিত্য প্রেম-আনন্দ প্রদানকারী, কলিযুগের কল্মষনাশকারী, শ্রীজাহ্নবাদেবীর পতি শ্রীনিত্যানন্দ প্রভুর চরণে আমি নমস্কার করি। শ্রীনিত্যানন্দ প্রভুর অপ্রাকৃত আবির্ভাব তিথিই নিত্যানন্দ ত্রয়োদশী। পরমেশ্বর ভগবান শ্রীকৃষ্ণ সংকীর্তন প্রবর্তন করতে নবদ্বীপে শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুরূপে আবির্ভূত হন। শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুকে তাঁর প্রচারে সহায়তা করার জন্য ভগবান শ্রীবলরাম নিত্যানন্দ প্রভুরূপে আবির্ভূত হন। তিনি শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুকে হরিনাম প্রচারে সহায়তা করেন।

 

বন্দেনন্ত অদ্ভুতৈশ্বর্য্যং শ্রীনিত্যানন্দম ঈশ্বরম্ ।

যস্যেচ্ছয়া তৎস্বরূপম অজ্ঞেনাপি নিরূপ্যতে ।।

অর্থাৎ,- যাঁর কৃপায় শাস্ত্রজ্ঞানহীন ব্যক্তিও তাঁর (শ্রীনিত্যানন্দের) স্বরূপ নিরূপণ করতে পারে , সেই অনন্ত ও অপূর্ব্ব ঐশ্বর্য্যশালী ঈশ্বর শ্রীনিত্যানন্দ প্রভুকে আমি বন্দনা করি ।।

 

জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।

জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ।।

সর্ব্ব অবতারী কৃষ্ণ  স্বয়ং ভগবান্ ।

তাঁহার দ্বিতীয় দেহ শ্রীবলরাম।।

একই স্বরূপ দোঁহে ভিন্ন মাত্র কায়।

আদ্য কায়ব্যূহ কৃষ্ণ লীলার সহায়।।

সেই কৃষ্ণ নবদ্বীপে শ্রীচৈতন্যচন্দ্র।

সেই বলরাম সঙ্গে  শ্রীনিত্যানন্দ।।

 

[ যুদ্ধে সৈন্য সন্নিবেশের নাম ব্যূ্হ ।  সৈন্যাধ্যক্ষ পুরুষ যেমন ব্যূহের মধ্যে থেকে যুদ্ধ পরিচালনা করে থাকে, সেইরূপ শ্রীকৃষ্ণ সঙ্কর্ষণাদি কায়- ব্যূহের মধ্যে অবস্থান করে লীলা করছেন।]

তথাহি– শ্রীরূপ গোস্বামি কড়চায়াঃ শ্লোকঃ ।

সঙ্কর্ষণঃ কারণতোয়শায়ী গর্ভোদশায়ী চ পয়োব্ধিশায়ী ।

শেষশ্চ যস্যাংশকলাঃ স নিত্যানন্দাখ্যরামঃ শরণং মমাস্তু  ।।

[পরব্যোমে চতুর্বূহ মধ্যস্থিত সঙ্কর্ষণ কারণরূপ বারিমধ্যে শয়ান প্রথম পুরুষ ( মহাবিষ্ণু ), গর্ভোদকশায়ী দ্বিতীয় পুরুষ (সহস্রশীর্ষ বিরাট ), ক্ষিরোদ সলিলে শায়িত তৃতীয় পুরুষ ( চতুর্ভুজ বিষ্ণু ) এবং অনন্তদেব যাঁহার অংশ ও কলা, সেই নিত্যানন্দ নামক বলদেব আমার আশ্রয় হোন , আমি তাঁর শরণাগত হলাম । ]

 

শ্রীবলরাম গোঁসাঞি মূল সঙ্কর্ষণ।

পঞ্চরূপ † ধরি করেন কৃষ্ণের সেবন।।

আপনে ‡ করেন কৃষ্ণ লীলার সহায় ।

সৃষ্টিলীলা কার্য্য করে ধরি চারি কায়।।

সৃষ্ট্যাদিক সেবা তাঁর আজ্ঞার পালন।

শেষরূপে করে কৃষ্ণে বিবিধ সেবন * ।।

সর্ব্বরূপে আস্বাদয়ে কৃষ্ণ-সেবানন্দ।

সেই রাম শ্রীচৈতন্যের সঙ্গে শ্রীনিত্যানন্দ।।

 

[ †‘পঞ্চরূপ’ – সঙ্কর্ষণ, কারণ- অর্ণবশায়ী, গর্ভোদকশায়ী, ক্ষীরোদশায়ী ও শেষ – এই পাঁচ রূপ।

‡ আপনি— অর্থাৎ বলরাম সঙ্কর্ষণরূপে কৃষ্ণলীলায় সাহায্য করেন; আর অন্য চার রূপে সৃষ্টিকার্য্যাদি করেন।

* ‘বিবিধ সেবন’ – বাসস্থান, শয্যা, আসন, পৈতা, পাদুকা, বস্ত্র, উপাধান, ছত্র প্রভৃতি ধারণ করে শেষ রূপে সেবা করেন।]

তথাহি – শ্রীরূপগোস্বামিকড়চায়াঃ শ্লোকঃ

মায়াতীতে ব্যাপি বৈকুণ্ঠ -লোকে পূর্ণৈশ্বর্য্যো শ্রীচতুর্ব্যূহমধ্যে ।

রূপং যস্যোদ্ভাতি সঙ্কর্ষণাখ্যং তং শ্রীনিত্যানন্দরামং প্রপদ্যে ।।

[ মায়াতীত সর্ব্বব্যাপক এবং অষ্টবিধ ঐশ্বর্যপূর্ণ বৈকুণ্ঠলোক ব্যাপী চার ব্যূহের মধ্যে অর্থাৎ বাসুদেব, সঙ্কর্ষণ , প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধ — এঁদের মধ্যে যাঁর সঙ্কর্ষণ নামক রূপ প্রকৃষ্ট , আমি সেই নিত্যানন্দ নামধারী বলরামের আশ্রয় গ্রহন করলাম । ]

          

প্রকৃতির পার পরব্যোম নামে ধাম ।

কৃষ্ণ বিগ্রহ যৈছে বিভুত্বাদি গুণবান্ ।।

সর্ব্বগ অনন্ত বিভু বৈকুণ্ঠাদি ধাম (১)।

কৃষ্ণ কৃষ্ণ-অবতারের তাহাই বিশ্রাম ।।

তাহার উপরিভাগে  কৃষ্ণলোক খ্যাতি ।

দ্বারকা ,মথুরা ,গোকুল ,  ত্রিবিধত্বে স্থিতি ।।

তথাহি অনাদিসিদ্ধং প্রাচীনোক্তং পদ্যম ।

স্বস্বমূদ্ধ্মি যথা সূর্য্যো মধ্যাহ্নে দৃশ্যতে তথা ।

অচিন্ত্যশক্তাভলূর্দ্ধং পৃথিব্যামপি দৃশ্যতে ।।

 

[ মধ্যাহ্নকালে আপন আপন মস্তকের উপরে যেমন সূর্য্য দৃশ্যমান হয়, সেইরূপ অচিন্ত্য  শক্তির প্রভাবে যাহা উর্দ্ধলোকে দিপ্তী পায় , তাহা পৃথিবীতেও দৃশ্যমান হয় । ]

সর্ব্বোপরি শ্রীগোকুল ব্রজলোকধাম ।

শ্রীগোলোক শ্বেতদ্বীপ বৃন্দাবন নাম ।।

সর্ব্বগ অনন্ত বিভু কৃষ্ণতনু সম ।

উপর্য্যধো ব্যাপি আছে – নাহিক নিয়ম ।।

ব্রহ্মাণ্ডে প্রকাশ তাঁর কৃষ্ণের ইচ্ছায় ।

একই স্বরূপ তার, নাহি দুই কায় ।।

চিন্তামণি ভূমি কল্পবৃক্ষময় বন ।

চর্ম্মচক্ষে দেখে তারে প্রপঞ্চের সম ।।

প্রেমনেত্রে দেখে তার স্বরূপ প্রকাশ ।

গোপ-গোপী সঙ্গে যাঁরা কৃষ্ণের বিলাস ।।

 

[[প্রকৃতির পার’ – মায়াতীত। ‘পরব্যোম’—মা বৈকুণ্ঠ।

 যেমন কৃষ্ণবিগ্রহ বিভূত্বাদি গুণবিশিষ্ট, এই পরব্যোমাদি ভগবৎ ধাম সকলও সর্ব্বগ অনন্ত বিভু।

‘উপর্য্যধো’ – উপরে নীচে।

 ‘চর্ম্মচক্ষে’ – প্রেমীন চক্ষে। ‘প্রপঞ্চের সম’ – পঞ্চভূতের দ্বারা যে সকল বস্তু সৃষ্ট হয়, তাার নাম প্রপঞ্চ, তার সমান। ]]

 

অনঙ্গমঞ্জরী - সম্পুটিকায় নিত্যানন্দেই অনঙ্গমঞ্জরীর অন্তঃপ্রবেশ বলা হয়েছে। পরোক্ষ প্রকৃতি এবং প্রত্যক্ষে পুরুষ বলে ব্রহ্মাণ্ড পুরাণে (ধরণীশেষ সংবাদে) পাওয়া যায়। আবার বৃন্দাবন দাস ঠাকুরকৃত ঐশ্বর্যামৃত কাব্যে এবং রসকল্পসারতত্ত্ব গ্রন্থে নিতাইচাঁদের নিগূঢ় রহস্যময় তত্ত্ব ও তথ্যের কথা জানা যায়। শ্রীধ্যানচন্দ্র গোস্বামীকৃত পদ্ধতিতে (৫০-৭২ ) মধ্যে নিত্যানন্দপ্রভুর ধ্যান ও গায়ত্রীর বিষয়ে জানা যায়। ব্রহ্মাণ্ডপুরাণে (ধরণী-শেষ সংবাদ) প্রচ্ছন্ন ভাবে নিত্যানন্দের মন্ত্রের কথা বলা হয়েছে। " অন্তে চ বহ্নিজায়া সাৎ আদৌ তারো নমস্তথা। জাহ্নবেতি পদং মধ্যে বল্লভায় ততঃপরম্। ইতি মন্ত্রং দ্বাদশার্ণং সর্বভাবমনোহরম্। যঃ পুমান্ সাধয়েৎ দেবি, লভতে বাঞ্ছিতং ফলম্।। "

 

গৌরগনোদ্দেশদীপিকার (৫৮-৬৪) বিভিন্ন শ্লোকেও নিত্যানন্দ প্রভুর বিষয়ে আমরা জানতে পারি। শ্রীঅভিরাম গোপালকৃত গঙ্গাদেবীর স্তোত্রে, প্রেমবিলাস ও ভক্তিরত্নাকরে, সার্বভৌম ভট্টাচার্য এবং বৃন্দাবন দাস ঠাকুরের বিভিন্ন অষ্টকে নিত্যানন্দ প্রভুর মহিমা যেমন উজ্জ্বল তেমনি দীর্ঘপঞ্চশতাধিক বৎসরে বিভিন্ন পণ্ডিত, বাগ্মী,ঐতিহাসিক, ভজনবিজ্ঞ এবং মহাজন পদকর্তার অনুভবপ্রমাণময় বাণীচিত্রেও শ্রীশ্রীনিত্যানন্দ প্রভুর রুপ, গুন, লীলাকথা প্রদীপ্ত। তাই শ্রীল বৃন্দাবন দাস ঠাকুর বলছেন

" সংসারের পার হই ভক্তির সাগরে

যে ডুবিবে সে ভজুক নিতাই চাঁদেরে "।।

 

নিত্যানন্দ প্রভুর উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত ভজন…

নিতাই-পদ-কমল, কোটীচন্দ্র-সুশীতল,

যে ছায়ায় জগত জুড়ায় ।

হেন নিতাই বিনে ভাই, রাধাকৃষ্ণ পাইতে নাই,

দৃঢ করি’ ধর নিতাইর পায় ।।

 

সে - সম্বন্ধ নাহি যা’র, বৃথা জন্ম গেল তা’র,

সেই পশু বর দুরাচার ।

নিতাই না বলিল মুখে, মজিল সংসার-সুখে,

বিদ্যাকুলে কি করিবে তা'র ।।

 

অহঙ্কারে মত্ত হৈয়া, নিতাই-পদ পাসরিয়া,

অসত্যেরে সত্য করি' মানি ।

নিতাইয়ের করুণা হবে, ব্রজে রাধাকৃষ্ণ পা'বে,

ধর নিতাই-চরণ দু’খানি ।।

 

নিতাইয়ের চরণ সত্য, তাহার সেবক নিত্য,

নিতাই-পদ সদা কর আশ ।

নরোত্তম বড় দুখী, নিতাই মোরে কর সুখী,

রাখো রাঙ্গা  চরণের পাশ ।।

 

''হা হা প্রভু নিত্যানন্দ প্রেমানন্দ সুখী ।

কৃপাবলোকন কর আমি বড় দুঃখী ।।''

''আর কবে নিতাই চাঁদের করুনা হইবে।

সংসার বাসনা মোর কবে তুচ্ছ হবে ।।''

 

ধন মোর নিত্যানন্দ,  পতি মোর গৌরচন্দ্র,

প্রাণ মোর যুগল কিশোর ।

অদ্বৈত আচার্য়্য বল,     গদাধর মোর কুল,

নরহরি বিলাস এই  মোর ।।

 

বৈষ্ণবের পদ-ধূলি,    তাহে মোর স্নান কেলি,

তর্পণ মোর বৈষ্ণবের নাম ।

বিচার করিয়া মনে,    ভক্তি-রস আস্বাদনে,

মধ্যস্থ শ্রীভাগবত পুরাণ ।।

 

বৈষ্ণবের উচ্ছিষ্ট,     তাহে মোর মন নিষ্ঠ,

বৈষ্ণবের নামেতে উল্লাস ।

বৃন্দাবনে চবুতারা,    তাহে মোর মন ঘেরা,

কহে দীন নরোত্তম দাস ।।

 

সবার ওপর আমার পরম দয়াল নিতাইচাঁদের কৃপা বর্ষিত হউক,সকলের হৃদয়ে নিত্য আনন্দ স্বরুপ নিত্যানন্দ বিরাজ করুন, এই প্রার্থণা করি নিতাইচাঁদের কোটিচন্দ্র সুশীতল রাতুল চরণে।

💐দয়াল নিতাই💐 দয়াল নিতাই💐 দয়াল নিতাই💐

 

💐🏵️🌺🌷🌺🏵️💐

🌻🍁বরাহ দ্বাদশী🍁

💐🏵️🌺🌷🌺🏵️💐

শ্রী শ্রী গুরু গৌরাঙ্গ জয়তঃ

সকল সাধু, গুরু, বৈষ্ণব ও গৌর ভক্তবৃন্দের শ্রীচরণে আমার অনন্ত কোটি সাষ্টাঙ্গ দণ্ডবৎ প্রণাম I আজ বিশেষ শুভদা তিথি। আজ ভগবান শ্রীবরাহ দেবের শুভ আবির্ভাব তিথি।

 

মাঘ মাসের শুক্লপক্ষের দ্বাদশী তিথি ভগবান শ্রীবিষ্ণুর দশ অবতারের তৃতীয় অবতার শ্রীবরাহদেবের শুভ আবির্ভাব তিথি। দ্বাদশী তিথি মহাপবিত্র বরাহ দ্বাদশী, বরাহরূপধারী ভগবান শ্রীবিষ্ণু হিরণ্যাক্ষ নামক রাক্ষসের হাত থেকে ভূদেবী পৃথিবীকে উদ্ধার করেন। শিল্পকলায় দুভাবে বরাহের চিত্র আঁকা হয়ে থাকে। কখনও তাঁকে দেখানো হয় সম্পূর্ণ পশুর রূপে; আবার কখনও দেখানো হয় আধা-মানুষ, আধা-পশুর রূপে। দ্বিতীয় রূপটিতে তাঁর চারটি হাত; চার হাতে শঙ্খ-চক্র-গদা-পদ্ম; এবং বরাহদন্তে ধরা থাকে পৃথিবী। শ্রীবিষ্ণুর বরাহ অবতার প্রলয়ের পর পৃথিবীর নবজন্ম ও নতুন কল্প প্রতিষ্ঠার প্রতীক। বরাহ পুরাণে বরাহ অবতারের পূর্ণাঙ্গ উপাখ্যান পাওয়া যায়।

 

সত্যযুগে দিতির পুত্র হিরণ্যকশিপুর ভ্রাতা হিরণ্যাক্ষ ব্রহ্মার বরে মানুষ ও দেবতার অবাধ্য হয়ে ওঠে। সে স্বর্গ অধিকার করে পৃথিবী মাতাকে মহাজাগতিক সাগরে লুকিয়ে রাখে। তখন ব্রহ্মা পৃথিবী উদ্ধারের জন্য শ্রীকৃষ্ণের স্তব করা শুরু করেন। রাজ রাজেশ্বর পরমেশ্বর ভগবান ব্রহ্মার প্রার্থনায় সন্তুষ্ট হয়ে একটি ছোটো বরাহ বা শুকরের রূপ ধারণ করে ব্রহ্মার নাসিকা থেকে নির্গত হন। তখন ব্রহ্মা ভগবানকে চিনতে পেরে তাঁর বন্দনা করেন। ভগবান ব্রহ্মাকে আশীর্বাদ করে হিরণ্যাক্ষের সঙ্গে যুদ্ধ শুরু করেন। শ্রীভগবান হিরণ্যাক্ষকে বধ করে পৃথিবীদেবীকে উদ্ধার করেন। আজকের দিনেই ভগবান বরাহ রূপে অবতীর্ণ হয়েছিলেন। ভক্তদের রক্ষার জন্য গোবিন্দ বরাহ রূপ ধারণ করতে একটুও সঙ্কোচিত হননি এই জন্যই তিনি ভক্তবৎসল ভগবান।

 

ভগবানের সকল অবতারগণও নবদ্বীপে বিরাজ করেন । চারযুগে ভগবান চার মূর্ত্তিতে নবদ্বীপে আবির্ভূত হন । যথা,- (১)সত্যযুগ : গোদ্রুমদ্বীপে শ্রীনৃসিংহদেব রুপে । তিনি কোলদ্বীপে বরাহদেব রুপে আবির্ভূত হন ।

(২)ত্রেতাযুগ : মোদদ্রুমদ্বীপে শ্রীরামচন্দ্ররুপে ।

(৩)দ্বাপরযুগ : কোলদ্বীপে সমুদ্রগড়ে শ্রীকৃষ্ণরুপে ।

(৪)কলিযুগ : অন্তর্দ্বীপে শ্রীগৌরাঙ্গ মহাপ্রভু রুপে।

 

‘’বসতি দশন-শিখরে ধরণী তব লগ্না

শশিনি কলঙ্ক-কলেব নিমগ্না।

কেশব!ধৃত-শূকর-রূপ!জয় জগদীশ হরে।‘’

(জয়দেবের-দশাবতারস্তোত্রম্)

 

নবদ্বীপের নয়টি দ্বীপের মধ্যে অন্যতম কোলদ্বীপ । এই দ্বীপ কুলিয়া পাহাড় নামে প্রসিদ্ধ হয় কারণ এই দ্বীপ উচ্চ জায়গায় পর্ব্বতের মত গঙ্গা তীরে উপস্থিত হয়। শাস্ত্রে এই কুলিয়া নগর কোলদ্বীপ নামে বর্ণিত হয়। সত্যযুগে বাসুদেব বিপ্র নামে একজন শ্রীবরাহদেবের ভক্ত ছিলেন। তিনি প্রতিদিন বরাহদেবের পূজা করতেন। বরাহদেবের পূজা করতে করতে তিনি সব সময় প্রার্থনা করতেন, “হে প্রভু! কৃপা করি তোমার দর্শন আমাকে দাও—আমার জীবন সফল কর ! তোমাকে না দেখলে আমার জীবন বৃথা কেটে যাবে !

 

একদিন স্বয়ং ভগবান বরাহদেব অপূর্ব মনোহর কোল (বা শূকর) রূপ ধারণ করে কৃপা করে বাসুদেবের সামনে প্রকট হয়েছিলেন। নানারত্ন বিভূষিত বরাহদেব পাহাড়ের মত লম্বা ছিলেন । বাসুদেব ভগবান দর্শন পেয়ে প্রেমাবেশে মাটিতে দণ্ডবৎ করে পড়লেন । তাঁর ভক্তি দেখে ভগবান সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, “বাসুদেব, তুমি আমার ভক্ত, আমি তোমার পূজার দ্বারা খুবই সন্তুষ্ট। নবদ্বীপধাম-সম ধাম এই ত্রিভুবনে নেই। তুমি এত ভাগ্যবান্‌, তুমি এখানে বসবাস করছ। যেহেতু তুমি আমার পূজা এই নবদ্বীপে করেছ, সেহেতু যখন আমি কলিযুগে গৌররূপে অবতীর্ণ হয়ে আসব তখন তুমিও জন্ম গ্রহণ করে আমার সঙ্কীর্ত্তন দর্শন পাবে।” এটা বলে বরাহদেব অদৃশ্য হয়ে পড়লেন।

 

এরপর বাসুদেব আনন্দিত হয়ে সঙ্কীর্ত্তন করতে শুরু করলেন । তিনি সব সময় গৌরনাম করতেন । বরাহদেবের দর্শন পেয়ে বাসুদেব এই স্থানে কোলদ্বীপ পর্ব্বত নাম দিয়েছিলেন । যখন শ্রীমন্নিত্যানন্দ প্রভু শ্রীল জীব গোস্বামী প্রভুকে এখানে নিয়েছিলেন, তখন তিনি বললেন যে, এই কোলদ্বীপ গিরি-গোবর্দ্ধন থেকে অভিন্ন। সেইজন্য এই স্থানের নাম হচ্ছে গুপ্তগোবর্দ্ধন । অতএব শ্রীনবদ্বীপধাম পরিক্রমা করলে গোবর্দ্ধন পরিক্রমার ফল পাওয়া যায়।

 

এই শ্রীকোলদ্বীপের মধ্যে আরো অনেক উচ্চতম স্থানগুলো আছে— এখানে বহুলাবন, খদিরবন, দ্বারকা, মহাপ্রয়াগ, গঙ্গাসাগর, কুলিয়া গ্রাম, সমুদ্রগড়, চম্পাহাট্টি, বিদ্যা-বাচস্পতির টোল নিত্য বিরাজ করেন। শ্রীকোলদ্বীপের অধিষ্ঠিত দেব শ্রীবরাহ ভগবানকে আমি নমস্কার করি। 👏🏵️

 

(১)

গোপীনাথ, মম নিবেদন শুন ।

বিষয়ী দুর্জ্জন, সদা কামরত, কিছু নাহি মোর গুণ ।।

গোপীনাথ, আমার ভরসা তুমি ।

তোমার চরণে, লইনু শরণ, তোমার কিঙ্কর আমি ।।

গোপীনাথ, কেমনে শোধিবে মোরে ।

না জানি ভকতি, কর্ম্মে জড়মতি, পড়েছি সংসার - ঘোরে ।।

গোপীনাথ, সকল তোমার মায়া ।

নাহি মম বল, জ্ঞান সুনির্ম্মল, স্বাধীন নহে এ কায়া ।।

গোপীনাথ, নিয়ত চরণে স্থান ।

মাগে এ পামর, কাঁদিয়া কাঁদিয়া, করহে করুণা দান ।।

গোপীনাথ, তুমি ত' সকলি পার ।

দুর্জ্জনে তারিতে, তোমার শকতি, কে আছে পাপীর আর ।।

গোপীনাথ, তুমি কৃপা - পারাবার ।

জীবের কারণে, আসিয়া প্রপঞ্চে, লীলা কৈলে সুবিস্তার ।।

গোপীনাথ, আমি কি দোষে দোষী ।

অসুর - সকল, পাইল - চরণ, বিনোদ থাকিল বসি' ।।