🦚💐🍁🏵️🌺🌷🌺🏵️🍁💐🦚

🌷পরমদয়াল গৌর আমার🌷

🦚💐🍁🏵️🌺🌷🌺🏵️🍁💐🦚

শ্রীশ্রীগুরুগৌরাঙ্গজয়তঃ

সকলসাধু, গুরু, বৈষ্ণব ও গৌরভক্তবৃন্দের শ্রীচরণে আমার অনন্ত কোটি সাষ্টাঙ্গ দণ্ডবৎ প্রণাম I

নমস্ত্রিকাল – সত্যায় জগন্নাথ সুতায় চ ।

স – ভৃত্যায় স –পুত্রায় স – কলত্রায় তেনমঃ ।।

 

চৌত্রিশ পদাবলী

ক, কলিযুগে শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য অবতার।

খ, খেলিবার প্রবন্ধে কৈল খোল করতাল।।

গ, গড়াগড়ি যান প্রভু নিজ সংকীর্ত্তনে।

ঘ, ঘরে ঘরে হরিনাম দেন সর্ব্বজনে।।

ঙ, উচ্চৈঃস্বরে কান্দে প্রভু জীবের লাগিয়া।

চ, চেতন করান জীবে কৃষ্ণ-নাম দিয়া।।

ছ, ছল ছল করে আঁখি নেত্রে-জল ঝরে।।

জ, জগত্ পবিত্র কৈলা গৌর কলেবরে।

ঝ, ঝলমল মুখ যাঁর পূর্ণ শশধর।

ঞ, এমত না দেখি আর দয়ার সাগর।

ট, টলমল করে গোরা ভাবেতে বিহ্বল।

ঠ, ঠমকে ঠমকে যায় বলে হরিবোল।।

ড, ডোরহি কৌপন ক্ষণ কটির উপরে।।

ঢ, ঢলিয়া ঢলিয়া পড়ে গদাধর-ক্রোড়ে।।

ণ, আন্ পরসঙ্গ গোরা না শুনে শ্রবণে।

ত, তান মান গান রসে মজাইয়া মনে।

থ, স্থির নাহি রয় প্রভুর নয়নের জল।

দ, দীনহীন জনেরে ধরিয়া দেন কোল।।

ধ, ধোয়াইয়া পূরব পিরীতি পরসঙ্গ।।

ন, না জানি কাহার ভাবে হইলা ত্রিভঙ্গ।।

প, প্রেমরসে ভাসাইলা অখিল সংসার।।

ফ, ফুটিল শ্রীবৃন্দাবন সুরধুনী ধার।

ব, ব্রহ্মা মহেশ্বর ধ্যানে করে অন্বেষণ।।

ভ, ভাবিয়া না পান যারে সহস্র-বদন।

ম, মত্ত মাতঙ্গ গতি মধুর মন্দ হাস।

য, যশোমতী মাতা যার ভুবনে প্রকাশ।।

র, রতিপতি সম রূপ অতি মনোরম।।

ল, লীলা লাবণ্য যার অতি অনুপম।

ব, বসুদেব সুত সেই শ্রীনন্দ-নন্দন।

শ, শচীর নন্দন এবে বলে সর্ব্বজন।

ষ, ষড়ভূজ-রূপ হৈলা অত্যাশ্চর্য্যময়।

স, সবাকার প্রাণধন গোরা রসময়।

হ, হরি হরি বল ভাই, কর নাম মহাযজ্ঞ।

ক্ষ, ক্ষিতিতলে জন্মি কেহ না হও অবিজ্ঞ।। 

চৌত্রিশ পদাবলী যে করহে কীর্ত্তন।

দাস নরোত্তম মাগে তাঁহার চরণ।।

শুক-শারীর দ্বন্দ্ব

বৃন্দাবন-বিলাসিনী রাই আমাদের।

রাই আমাদের, রাই আমাদের,

আমরা রাইয়ের, রাই আমাদের।

শুক বলে আমার কৃষ্ণ মদনমোহন।

শারী বলে আমার রাধা বামে যতক্ষণ,

নৈলে শুধুই মদন।

শুক বলে আমার কৃষ্ণ গিরি ধরেছিল।

শারী বলে আমার রাধা শক্তি সঞ্চারিল,

নৈলে পারবে কেন।

শুক বলে আমার কৃষ্ণের মাথায় ময়ূর-পাখা।

শারী বলে আমার রাধার নামটি তাতে লেখা,

ঐ যে যায় গো দেখা।

শুক বলে আমার কৃষ্ণের চূড়া বামে হেলে।

শারী বলে আমার রাধার চরণ পাবে বলে,

চূড়া তাইতো হেলে।।

শুক বলে আমার কৃষ্ণ যশোদার জীবন।

শারী বলে আমার রাধা জীবনের জীবন।।

নৈলে শূন্য জীবন।

শুক বলে আমার কৃষ্ণ জগত্‍ চিন্তামণি।

শারী বলে আমার রাধা প্রেম প্রদায়িনী

সে তোমার কৃষ্ণ জানে।।

শুক বলে আমার কৃষ্ণের বাঁশী করে গান।।

শারী বলে সত্য বটে, বলে রাধার নাম।

নৈলে, মিছাই গান।।

শুক বলে আমার কৃষ্ণ জগতের গুরু।

শারী বলে আমার রাধা বাঞ্ছাকল্পতরু,

নৈলে কে কার গুরু।

শুক বলে আমার কৃষ্ণ প্রেমের ভিখারী।

শারী বলে আমার রাধা প্রেমের লহরী,

প্রেমের ঢেউ কিশোরী।।

শুক বলে আমার কৃষ্ণের কদমতলায় থানা।

শারী বলে আমার রাধা করে আনাগোনা,

নৈলে যেত না জানা।।

শুক বলে আমার কৃষ্ণ জগতের কালো।

শারী বলে আমার রাধার রূপে জগত আলো,

নৈলে আঁধার কালো।।

শুক বলে আমার কৃষ্ণের শ্রীরাধিকা দাসী।।

শারী বলে সত্য বটে, সাক্ষী আছে বাঁশী,

নৈলে হতো কাশীবাসী।।

শুক বলে আমার কৃষ্ণ জগতজীবন।

শারী বলে আমার রাধা মধুর পবন,

নৈলে থাকে কি জীবন।।

শুক বলে আমার কৃষ্ণ জগতের প্রাণ।

শারী বলে আমার রাধা জীবন করে দান,

নৈলে বাঁচে কি প্রাণ।

শুক-শারী দুজনার দ্বন্দ্ব ঘুচে গেল।

প্রেমভরে সবে মিলে একবার হরি হরি বল,

শ্রীবৃন্দাবনে চল।।

--শুক-শারীর দ্বন্দ্ব সমাপ্ত--

 

শ্রীমদ্ভগবদ গীতার সারাংশ

🦚💐🏵️🌺🌷🌺🏵️💐🦚

বিশেষপোষ্ট

শ্রীশ্রীগুরুগৌরাঙ্গজয়তঃ

সকলসাধু, গুরু, বৈষ্ণব ও গৌরভক্তবৃন্দের শ্রীচরণে আমার অনন্ত কোটি সাষ্টাঙ্গ দণ্ডবৎ প্রণাম I

নমস্ত্রিকাল – সত্যায় জগন্নাথ সুতায় চ ।

স – ভৃত্যায় স –পুত্রায় স – কলত্রায় তেনমঃ ।।

বহুদিন পর আজ আবার শ্রীমদ্ভগবদ গীতার মূল কথাগুলো অধ্যায় ভিত্তিক ভাবে বলার চেষ্টা করছি। আশাকরি আমাদের ভক্ত বন্ধুদের ভালো লাগবে।

অর্জুন বিষাদ-যোগ:-

রণাঙ্গনে প্রতীক্ষমাণ সেনাবাহিনীর মুখোমুখি হয়ে, মহাযোদ্ধা অর্জুন উভয় পক্ষের সৈন্যসজ্জার মধ্যে সমবেত তাঁর অতি নিকট অন্তরঙ্গ আত্মীয় পরিজন, আচার্যবর্গ ও বন্ধু-বান্ধব সকলকে যুদ্ধে প্রস্তুত হতে এবং জীবন বিসর্জনে উন্মুখ হয়ে থাকতে দেখেন। শোকে ও দুঃখে কাতর হয়ে অর্জুন শক্তিহীন হলেন তাঁর মন মোহাচ্ছন্ন হলো এবং তিনি যুদ্ধ করার সংকল্প পরিত্যাগ করেন।

সাংখ্য-যোগ:-

পরমেশ্বর ভগবান শ্রীকৃষ্ণের কাছে তার শিষ্যরূপে অর্জুন আত্ম-সমর্পণ করেন এবং অনিত্য জড় দেহ ও শাশ্বত চিন্ময় আত্মার মূলগত পার্থক্য নির্ণয়ের মাধ্যমে অর্জুনকে শ্রীকৃষ্ণ উপদেশ প্রদান করতে শুরু করেন। দেহান্তর প্রক্রিয়া, পরমেশ্বরের উদ্দেশ্যে নিঃস্বার্থ সেবার প্রকৃতি এবং আত্মজ্ঞান লব্ধ মানুষের বৈশিষ্ট্যাদি সম্পর্কে শ্রীকৃষ্ণ ব্যাখ্যা উপস্থাপন করেন।

কর্মযোগ:-

এই জড় জগতে প্রত্যেককেই কোনও ধরণের কাজে নিযুক্ত থাকতে হয়। কিন্তু কর্ম সকল মানুষকে এই জগতের বন্ধনে আবদ্ধ করতেও পারে, আবার তা থেকে মুক্ত করে দিতেও পারে। স্বার্থচিন্তা ব্যতিরেকে, পরমেশ্বরের সন্তুষ্টি বিধানের উদ্দেশ্যে কাজের মাধ্যমে, মানুষ তাঁর কাজের প্রতিক্রিয়া জনিত কর্মফলের বিধিনিয়ম থেকে মুক্তি পেতে পারে এবং আত্মতত্ত্ব ও পরমতত্ত্ব দিব্যজ্ঞান অর্জন করতে সক্ষম হয়।

জ্ঞানযোগ:-

আত্মার চিন্ময় তত্ত্ব, ভগবৎ-তত্ত্ব এবং ভগবান ও আত্মার সম্পর্ক, এই সব অপ্রাকৃত তত্ত্বজ্ঞান বিশুদ্ধ ও মুক্তিপ্রদায়ী। এই প্রকার জ্ঞান হচ্ছে নিঃস্বার্থ ভক্তিমূলক কর্মের বা কর্মযোগের ফলস্বরূপ। পরমেশ্বর ভগবান গীতার সুদীর্ঘ ইতিহাস, জড় জগতে যুগে যুগে তাঁর অবতরণের উদ্দেশ্য ও তাৎপর্য এবং আত্মজ্ঞানলব্ধ গুরুর সান্নিধ্য লাভের আবশ্যকতা ব্যাখ্যা করেছেন।

কর্মসন্ন্যাস-যোগ:-

বহিঃবিচারে সকল কর্তব্যকর্ম সাধন করলেও সেগুলির কর্মফল পরিত্যাগ করার মাধ্যমে, জ্ঞানবান ব্যক্তি পারমার্থিক জ্ঞানতত্ত্বের অগ্নিস্পর্শে পরিশুদ্ধি লাভ করে থাকেন, ফলে শান্তি, নিরাসক্তি, সহনশীলতা, চিন্ময় অন্তর্দৃষ্টি এবং শুদ্ধ আনন্দ লাভ করেন।

ধ্যানযোগ:-

নিয়মতান্ত্রিক ধ্যানচর্চার মাধ্যমে অষ্টাঙ্গযোগ অনুশীলন মন ও ইন্দ্রিয় আদি দমন করে এবং অন্তর্যামী পরমাত্মার চিন্তায় মনকে নিবিষ্ট রাখে। এই অনুশীলনের পরিণামে পরমেশ্বরের পূর্ণ ভাবনা রূপ সমাধি অর্জিত হয়।

জ্ঞান-বিজ্ঞান-যোগ:-

পরমেশ্বর ভগবান শ্রীকৃষ্ণ হচ্ছেন পরমতত্ত্ব, সর্বকারণের পরম কারণ এবং জড় ও চিন্ময় সর্ববিষয়ের প্রাণশক্তি। উন্নত জীবাত্মাগণ ভক্তি ভরে তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করে থাকেন, পক্ষান্তরে অধার্মিক জীবাত্মারা অন্যান্য বিষয়ের ভজনায় তাদের মন বিক্ষিপ্ত করে থাকে।

অক্ষরব্রহ্ম-যোগ:-

আজীবন পরমেশ্বর ভগবান শ্রীকৃষ্ণের চিন্তার মাধ্যমে এবং বিশেষ করে মৃত্যুকালে তাঁকে স্মরণ করে, মানুষ জড় জগতের ঊর্ধ্বে ভগবানের পরম ধাম লাভ করতে পারে।

রাজগুহ্য-যোগ:-

শ্রীকৃষ্ণ হচ্ছেন পরমেশ্বর ভগবান এবং পরমারাধ্য বিষয়। অপ্রাকৃত ভগবদ সেবার মাধ্যমে জীবাত্মা মাত্রই তাঁর সাথে নিত্য সম্বন্ধযুক্ত। মানুষের শুদ্ধ ভক্তি পুনরুজ্জীবিত করার ফলে শ্রীকৃষ্ণের পরম ধামে প্রত্যাবর্তন করা সম্ভব।

বিভূতি যোগ:-

জড় জগতের বা চিন্ময় জগতের শৌর্য, শ্রী, আড়ম্বর, উতকর্ষ, সমস্ত ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য বিষয় শ্রীকৃষ্ণের দিব্য শক্তি ও পরম ঐশ্বর্যাবলীর আংশিক প্রকাশ মাত্র অভিব্যক্ত হয়ে আছে। সর্বকারণের পরম কারণ, সর্ববিষয়ের আশ্রয় ও সারাতিসার রূপে শ্রীকৃষ্ণ সর্বজীবেরই পরমারাধ্য বিষয়।

বিশ্বরূপ-দর্শন-যোগ:-

পরমেশ্বর শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে দিব্যদৃষ্টি দান করেন এবং সর্বসাধারণের দৃষ্টি আকর্ষক তাঁর অনন্ত বিশ্বরূপ প্রকাশ করেন। এভাবেই তিনি তাঁর দিব্যতত্ত্ব অবিসংবাদিতভাবে সুপ্রতিষ্ঠিত করেন। শ্রীকৃষ্ণ প্রতিপন্ন করেছেন যে, তাঁর স্বীয় অপরূপ সৌন্দর্যময় মানবরূপী আকৃতিই ভগবানের আদিরূপ। একমাত্র শুদ্ধ ভগবদ সেবার মাধ্যমেই মানুষ এই রূপের উপলব্ধি অর্জনে সক্ষম।

ভক্তিযোগ:-

চিম্নয় জগতের সর্বোত্তম প্রাপ্তি বিশুদ্ধ কৃষ্ণপ্রেম লাভের পক্ষে ভক্তিযোগ বা শ্রীকৃষ্ণের উদ্দেশ্য শুদ্ধ ভক্তি হচ্ছে সর্বোত্তম পন্থা। যারা এই পরম পন্থার বিকাশ সাধনে নিয়োজিত থাকেন, তাঁরা দিব্য গুণাবলীর অধিকারী হন। প্রকৃতি-পুরুষ, দেহ, আত্মা এবং উভয়েরও ঊর্ধ্বে পরমাত্মার পার্থক্য যিনি উপলব্ধি করতে পারেন, তিনিই এই জড় জগৎ থেকে মুক্তি লাভে সক্ষম হন।

গুনত্রয়-বিভাগ-যোগ:-

সমস্ত দেহধারী জীবাত্মা মাত্রই সত্ত্ব, রজ ও তম- জড়া প্রকৃতির এই ত্রিগুণের নিয়ন্ত্রণাধীন। পরমেশ্বর শ্রীকৃষ্ণ এই ত্রিগুণাবলীর স্বরূপ, আমাদের ওপর সেগুলির ক্রিয়াকলাপ, মানুশ কিভাবে সেগুলিকে অতিক্রম করে এবং যে মানুষ অপ্রাকৃত স্তরে অধিষ্ঠিত তার লক্ষণাবলী ব্যাখ্যা করেছেন।

পুরুষোত্তম-যোগ:-

বৈদিক জ্ঞানের চরম উদ্দেশ্য হচ্ছে জড়-জাগতিক বন্ধন থেকে মানুষের মুক্তি লাভ এবং পরম পুরুষোত্তম ভগবান রূপে শ্রীকৃষ্ণকে উপলব্ধি করা। যে মানুষ শ্রীকৃষ্ণের পরম স্বরূপ উপলব্ধি করে, সে তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং ভক্তিমূলক সেবায় আত্মনিয়োগ করে।

দৈবাসুর-সম্পদ-বিভাগযোগ:-

যারা আসুরিক গুণগুলি অর্জন করে এবং শাস্ত্রবিধি অনুসরণ না করে যথেচ্ছ ভাবে জীবন যাপন করে থাকে, তারা হীনজন্ম ও ক্রমশ জাগতিক বন্ধনদশা লাভ করে। কিন্তু যারা দিব্য গুণাবলীর অধিকারী এবং শাস্ত্রীয় অনুশাসন আদি মেনে বিধিবদ্ধ জীবন যাপন করেন, তাঁরা ক্রমান্বয়ে পারমার্থিক সিদ্ধিলাভ করেন I

শ্রদ্ধাত্রয়-বিভাগ-যোগ:-

জড় প্রকৃতির ত্রিগুণাবলীর থেকে উদ্ভূত এবং সেগুলির.বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী শ্রদ্ধা তিন ধরণের হয়ে থাকে। যাদের শ্রদ্ধা রাজসিক ও তামসিক, তারা নিতান্তই অনিত্য জড়-জাগতিক ফল উৎপন্ন করে। পক্ষান্তরে, শাস্ত্রীয় অনুশাসন আদি মতে অনুষ্ঠিত সত্ত্বগুণময় কার্যাবলী হৃদয়কে পরিশুদ্ধ করে এবং পরিণামে পরমেশ্বর শ্রীকৃষ্ণের প্রতি শুদ্ধ ভক্তি- শ্রদ্ধার পথে মানুষকে পরিচালিত করে ভক্তিভাব জাগ্রত করে তোলে।

মোক্ষযোগ:-

শ্রীকৃষ্ণ ব্যাখ্যা করেছেন ত্যাগের অর্থ এবং মানুষের ভাবনা ও কার্যকলাপের উপর প্রকৃতির গুণাবলীর প্রতিক্রিয়া গুলি কেমন হয়। তিনি ব্যাখ্যা করেছেন ব্রহ্ম উপলব্ধি, ভগবদগীতার মাহাত্ম্য ও গীতার চরম উপসংহার, ধর্মের সর্বোচ্চ পন্থা হচ্ছে পরমেশ্বর শ্রীকৃষ্ণের উদ্দেশ্যে পূর্ণ  আত্মসমর্পণ, যার ফলে সর্বপাপ হতে মুক্তি লাভ হয়। সম্যক জ্ঞান-উপলব্ধি অর্জিত হয় এবং শাশ্বত চিন্ময় পরম ধামে প্রত্যাবর্তন করা যায়।

।জয় শ্রীমদ্ভগবদ গীতার জয়।