🌳🌴🦚💐🏵️🌺🌷🌺🏵️💐🦚🌴🌳

🌷শ্রীচৈতন্যমহাপ্রভুর  আবির্ভাব লীলা🌷

🌳🌴🦚💐🏵️🌺🌷🌺🏵️💐🦚🌴🌳

শ্রী শ্রী গুরু গৌরাঙ্গ জয়তঃ

সকল সাধু, গুরু, বৈষ্ণব ও গৌর ভক্তবৃন্দের শ্রীচরণে আমার অনন্ত কোটি সাষ্টাঙ্গ দণ্ডবৎ প্রণাম । হরে কৃষ্ণ, আগামী ৩০শে গোবিন্দ, ১১ চৈত্র, ২৫ মার্চ, ২০২৪ খৃঃ সোমবার শ্রীচৈতন্যমহাপ্রভুর ৫৩৮ তম শুভ শ্রীশ্রীগৌরাবির্ভাব পৌর্ণমাসীর উপবাস। শ্রীশ্রীরাধাগোবিন্দের বসন্ত উৎসব ও দোলযাত্রা। সকল ভক্তগণকে জানাই অগ্রিম গৌর প্রীতিশুভেচ্ছা ও অভিনন্দন।

 

নমস্ত্রিকাল – সত্যায় জগন্নাথ সুতায়চ।

স – ভৃত্যায়   স –পুত্রায়   স – কলত্রায়তে  নমঃ।।

 

গুরবে গৌরচন্দ্রায় রাধিকায়ৈ তদালয়ে।

কৃষ্ণায় কৃষ্ণভক্তায় তদ্ভক্তায় নমো নমঃ।।

 

দ্বিতীয় পর্ব্ব

‘’অনর্পিতচরীং চিরাৎ করুণয়াবর্তীণ কলৌ,

সমর্পয়িতুমুন্নতোজ্জ্বলরসাং স্বভক্তিশ্রিয়ম্।

পুরতসুন্দরদ্যুতিকদম্বসন্দীপিতঃ,

সদা হৃদয়কন্দরে স্ফুরদু বঃ শচীনন্দনঃ।।‘’

শ্রীচৈতন্যচরিতামৃতে পাওয়া যায় পূর্বে বহুকাল পর্যন্ত যা অর্পিত হয়নি এবং উন্নত ও উজ্জ্বল রসময়ী নিজের ভক্তি সম্পদ দান করার জন্য যিনি করুনাবশত কলিযুগে অবতীর্ণ হয়েছেন, যিনি স্বর্ণ থেকেও সুন্দর দ্যুতিসমূহের দ্বারা সমুদ্ভাসিত, সেই শচীনন্দন শ্রীহরি সর্বদা আমাদের হৃদয়-কন্দরে স্ফুরিত হোন।    (চৈ.চ.আদি)

 

১৪০৭ শকাব্দ (ইং ১৪৮৬ সালের ফেব্রুয়ারী) ফাল্গুনী পূর্ণিমার সন্ধ্যা। চন্দ্রগ্রহণ চলছিল। ভারতীয় বৈদিক রীতি অনুসারে, চন্দ্রগ্রহণের সময় দিনান্তে মানুষ সাধারণত গঙ্গা অথবা কোন পবিত্র নদীতে গিয়ে স্নান করেন এবং জড় কলুষ থেকে মুক্ত হওয়ার জন্য বৈদিক মন্ত্র উচ্চারণ করেন। সকলে তখন সর্বশ্রেষ্ঠ বৈদিক মহামন্ত্র

‘’হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণকৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে  I

হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে ।।‘’

জপ - কীর্ত্তন করছিলেন। দিব্য হরিনামের মঙ্গল ধ্বনিতে চারিদিক মাতিয়ে পশ্চিম বাংলার নবদ্বীপের শ্রীধাম মায়াপুর নামক স্থানে কলির প্রথম সন্ধ্যায় কলির পাপাহত জীবদের মুক্তির বিধানের জন্য কলিযুগের পাবনাবতার, সকলের সৌভাগ্যের উদয়কারী সেই মায়াপুরচন্দ্র শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু আবির্ভূত হন । তাঁহার মাতার নাম শ্রী শচীদেবী, পিতা শ্রী জগন্নাথ মিশ্র।

 

কয়েকটি কন্যা সন্তানের পাশাপাশি মহান এই ব্রাহ্মন দম্পতির দুটি পুত্র সন্তান-শ্রী বিশ্বরূপ ও শ্রী বিশ্বম্ভর। নিম বৃক্ষের নীচে জন্মগ্রহন করায় তার নাম নিমাই। শ্রীবিশ্বরূপ সন্ন্যাস গ্রহনের পর শচী- জগন্নাথের একমাত্র অবলম্বন হল বিশ্বম্ভর (নিমাই)। যাঁকে ভক্তরা ভালোবেসে ‘মহাপ্রভু’ বলেও সম্বোধন করেন। শ্রীমন্মহাপ্রভু ৪৮ বছর তাঁর অপ্রাকৃত লীলাবিলাস করেন। তাঁর জীবনের প্রথম ২৪ বছর তিনি নবদ্বীপে শৈশব ও গার্হস্থ্য লীলা ও পরবর্তী ২৪ বছর জগন্নাথ পুরী সহ ভারতের বিভিন্ন প্রদেশে কলিযুগের একমাত্র যুগধর্ম হরিনাম সংকীর্ত্তন প্রচার ও কৃষ্ণভক্তিবিজ্ঞান শ্রীমদ্ভাগবত শিক্ষা দেওয়ার জন্য সন্ন্যাস লীলা সম্পাদন করেন। মহাপ্রভু কেবল শ্রীমদ্ভাগবতের বাণীই প্রচার করেননি, তিনি ভগবদ্গীতার মূল তত্ত্বও অত্যন্ত ব্যবহারিকভাবে শিক্ষাদান করেছেন।

 

শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য ও শ্রীকৃষ্ণ নিত্য-প্রকাশ। কে অগ্রে, কে পশ্চাৎে, বলা যায় না। আগে চৈতন্য ছিলেন, পরে রাধাকৃষ্ণ হইলেন, আবার সেই দুই একত্র হইয়া এখন চৈতন্য হইয়াছেন, ইহার তাৎপর্য্য, কেহ আগে, কেহ পিছে, এরূপ নহে- দুই প্রকাশই নিত্য। কৃষ্ণ ও গৌরকিশোর ইহারা পৃথক তত্ত্ব নহেন, উভয়েই মধুর রসের আশ্রয়। একটু ভেদ এইমাত্র যে, মাধুর্য্যরসে দুইটী প্রকার আছে অর্থাৎ মাধুর্য্য ও ঔদার্য্য; তন্মধ্যে যেস্থানে মাধুর্য্য বলবৎ, সেইস্থানে কৃষ্ণস্বরূপ এবং ঔদার্য্য যেস্থানে বলবৎ সেইস্থানে শ্রীগৌরাঙ্গ স্বরূপ। কলিকালে অবতার কেবল কীর্ত্তনাদি দ্বারা পরম দুর্লভ প্রেম সংস্থাপন করিবেন, তাহাতে অন্য তাৎপর্য্য না থাকায়, সেই অবতার সর্বাবতার শ্রেষ্ঠ হইলেও সাধারণের নিকট গোপনীয়। গৌরাঙ্গের যুগল রূপ দুই প্রকার,- অর্চ্চন মার্গে শ্রীগৌর - বিষ্ণুপ্রিয়া পূজিত হন, আর ভজনমার্গে শ্রীগৌর - গদাধর।

 

শ্রীগৌরাঙ্গদেবের চরণাশ্রয় করতঃ কৃষ্ণভজন না করিলে পরম পুরুষার্থ পাওয়া যায় না। সাধুমুখে হরিকথা শ্রবণ করাই সাধকের পক্ষে মঙ্গল শ্রীল ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী গোস্বামী ঠাকুর সাধকের পক্ষে গুরু-বৈষ্ণবের সাক্ষাৎ সঙ্গ ও তার ফলে হরিকথা শ্রবণ মাধ্যমে যে মঙ্গল উদয় হয়, জড়বুদ্ধি হয়ে বহু জন্ম বিগ্রহ অর্চন করেও তা হয় না। শ্রীগুরু-বৈষ্ণব কথার মাধ্যমে যে ভাব প্রকাশ করেন, শ্রীবিগ্রহ কৃপা করে আমাদের দর্শন দিয়েও তা করেন না। যিনি অন্তর্যামী ভগবান, তিনিও আমাদের সঙ্গে কথা বলেন না। শ্রদ্ধা যদি না হয়, তা হলে সাধু দর্শন বা ভগবৎ দর্শন হয় না। বরং মৎসরতা বা হিংসা এসে উপস্থিত হয়। নিষ্কপটভাবে অকপট বৈষ্ণবগণের প্রীতির জন্য কায় - মনো বাক্যে অনুশীলন করতে হবে।

‘’বৈষ্ণবের আবেদনে কৃষ্ণ দয়াময়। এ হেন পামর প্রতি হবেন সদয় I I’’

এই কথা সর্বক্ষণ স্মরণ রাখতে হবে। যিনি শ্রীভগবান ও শ্রীগুরুদেব অচলা শ্রদ্ধা-বিশিষ্ট, তাঁরই হৃদয়ে পরমার্থ বিষয়ক সত্য বাক্য প্রকাশিত হয়।

 

কৃষ্ণসেবা ছাড়া আত্ম-আনন্দ লাভ অসম্ভব। ইন্দ্রিয় সুখ লাভ হতে পারে, কিন্তু আত্মার প্রসন্নতা লাভ হয় না। হরিভজন করলে শরীর মন আত্মা-তিনটি ভালো থাকবে, আর হরিভজন বিমুখ হলে তিনটিই প্রতিকূল হয়ে দাঁড়াবে। যে ব্যক্তি কপটতা যুক্ত হয়ে বাইরে কৃষ্ণভজনের অভিনয় দেখায়, অন্তরে কৃষ্ণের কাছে ধর্ম-অর্থ-কাম-মোক্ষ- এই কৈতবগুলি বাঞ্ছা করে, কৃষ্ণ তার অভিলাষিত এই সমস্ত কৈতব দিয়ে তাকে বঞ্চনা করেন, তাঁকে কখনও প্রেমভক্তি প্রদান করেন না। প্রত্যেক যুগে ভগবানকে সন্তুষ্টি বিধানের জন্য আলাদা ভাবে ধর্মানুষ্ঠান করা হত। এ সম্বন্ধে শ্রীমদ্ভাগবতের (১২/৩/৫২) শুকদেব গোস্বামী পরিক্ষিত মহারাজকে বলেন,-

‘’কৃতে যদ্ধ্যায়তো বিষ্ণুং ত্রেতায়াং ঘজতো মখৈ ।

দ্বাপরে পরিচর্যায়াং কলৌ তদ্ধরিকীর্ত্তনাৎ।‘’

অর্থাৎ, সত্যযুগে বিষ্ণুকে ধ্যান করে, ত্রেতাযুগে যজ্ঞের মাধ্যমে যজন করে এবং দ্বাপর যুগে অর্চন আদি করে যে ফল লাভ হত, কলিযুগে কেবলমাত্র ‘’হরেকৃষ্ণ মহামন্ত্র’’ কীর্ত্তনে সেই সকল ফল লাভ হয়।

 

কলিযুগের যুগধর্ম হচ্ছে নাম সংকীর্ত্তন। কলিযুগে তিন ভাগ অধর্ম এবং এক ভাগ ধর্ম। মানুষ অল্প আয়ু, অল্প মেধা,কলহ প্রিয়, এবং অধার্মিক। কিন্তু কলি যুগে সবচেয়ে বড় আশীর্বাদ হল খুব অল্পতেই হরিনাম সংকীর্ত্তন করার মাধ্যমে ভগবানকে লাভ করা যায়। চৈতন্যচরিতামৃতে বর্ণনা হয়েছে,-

‘’কলিকালে নামরূপে কৃষ্ণ অবতার।

নাম হৈতে হয় সর্বজগৎ নিস্তার।।‘’

এই কলিযুগে ভগবানের দিব্যনাম ‘’হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্র’’ হচ্ছে শ্রীকৃষ্ণের অবতার। কেবলমাত্র এই দিব্যনাম গ্রহন করার ফলে, যে কোন মানুষ সরাসরিভাবে ভগবানের সঙ্গ লাভ করতে পারেন। যিনি তা করেন তিনি অবশ্যই জড় জগত থেকে উদ্ধার লাভ করেন।    ( সমাপ্ত )

🦚💐🏵️🌺🌷🌺🏵️💐🦚

🌳🌴শ্রীগৌর - জন্মলীলা🌳

🦚💐🏵️🌺🌷🌺🏵️💐🦚

নদীয়া - উদয়গিরি,    পূর্ণচন্দ্র গৌরহরি,

কৃপা করি’ হইল উদয় ।

পাপ - তমো হৈল নাশ,      ত্রিজগতের উল্লাস,

জগভরি’  হরিধ্বনি হয় ।।১।।

 

সেইকালে নিজালয়,      উঠিয়া অদ্বৈত রায়,

নৃত্য করে আনন্দিত - মনে ।

হরিদাসে লঞা সঙ্গে,      হুঙ্কার - কীর্ত্তন - রঙ্গে,

কেনে নাচে কেহ নাহি জানে ।।২।।

 

দেখি’  উপরাগ হাসি’,     শীঘ্র গঙ্গাঘাটে আসি’,

আনন্দে করিল গঙ্গাস্নান ।

পাঞা উপরাগ - ছলে,    আপনার মনোবলে,

ব্রাহ্মণেরে দিল নানা দান ।।৩।।

 

জগৎ আনন্দময়,    দেখি’ মনে সবিস্ময়,

ঠারে - ঠোরে কহে হরিদাস ।

‘তোমার ঐছন রঙ্গ,    মোর মন পরসন্ন,

দেখি - কিছু কার্য্যে আছে ভাস ।।৪।।’

 

আচার্য্য - রত্ন, শ্রীবাস,    হৈল মনে সুখোল্লাস,

যাই’ স্নান কৈল গঙ্গাজলে ।

আনন্দে বিহ্বল মন,    করে হরি - সংকীর্ত্তন,

নানা দান কৈল মনোবলে ।।৫।।

 

এই মত ভক্ত-যতি,    যাঁ’র যেই দেশে স্থিতি,

তাহাঁ তাহাঁ পাঞা মনোবলে ।

নাচে করে সঙ্কীর্ত্তন,    আনন্দে বিহ্বল মন,

দান করে গ্রহণের ছলে ।।৬।।

 

ব্রাহ্মণ - সজ্জন - নারী,    নানা দ্রব্যে থালি ভরি’,

আইলা সবে যৌতুক লইয়া ।

যেন কাঁচাসোনা-দ্যুতি,    দেখি’ বালকের মূর্ত্তি,

আশীর্ব্বাদ করে সুখ পাঞা ।।৭।।

 

সাবিত্রী, গৌরী, সরস্বতী,    শচী, রম্ভা, অরুন্ধতী,

আর যত দেব - নারীগণ ।

নানা দ্রব্যে পাত্র ভরি’,    ব্রাহ্মণীর বেশ ধরি’,

আসি’ সবে করেন দরশন ।।৮।।

 

অন্তরীক্ষে দেবগণ,    গন্ধর্ব্ব, সিদ্ধ, চারণ,

স্তুতি - নৃত্য করে বাদ্য - গীত ।

নর্ত্তক, বাদক, ভাট,    নবদ্বীপে যা’র নাট,

সবে আসি’ নাচে পাঞা প্রীত ।।৯।।

 

কেবা আসে কেবা যায়,    কেবা নাচে কেবা গায়,

সম্ভালিতে নারে কার বোল ।

খণ্ডিলেক দুঃখশোক,    প্রমোদপূরিত লোক,

মিশ্র হৈলা আনন্দে বিহ্বল ।।১০।।

 

আচার্য্যরত্ন, শ্রীনিবাস,    জগন্নাথমিশ্র - পাশ,

আসি’ তাঁরে করে সাবধান ।

করাইল জাতকর্ম্ম,    যে আছিল বিধি-ধর্ম্ম,

তবে মিশ্র করে নানা দান ।।১১।।

 

যৌতুক পাইল যত,    ঘরে বা আছিল কত,

সব ধন বিপ্রে দিল দান ।

যত নর্ত্তক, গায়ন,    ভাট, অকিঞ্চন জন,

ধন দিয়া কৈলা সবার মান ।।১২।।

 

শ্রীবাসের ব্রাহ্মণী,    নাম তাঁ’র ‘মালিনী’,

আচার্য্যরত্নের পত্নী-সঙ্গে ।

সিন্দুর, হরিদ্রা, তৈল,    খই, কলা, নানা ফল,

দিয়া পূজে নারীগণ রঙ্গে ।।১৩।।

 

অদ্বৈত আচার্য্য-ভার্য্যা,    জগৎ-পূজিতা আর্য্যা,

নাম তাঁ’র ‘সীতা ঠাকুরাণী’ ।

আচার্য্যের আজ্ঞা পাঞা,    গেলা উপহার লঞা,

দেখিতে বালক-শিরোমণি ।।১৪।।

 

সুবর্ণের কড়ি-বউলি,    রজতমুদ্রা-পাশুলি,

সুবর্ণের অঙ্গদ, কঙ্কণ ।

দু-বাহুতে দিব্য শঙ্খ,    রজতের মলবঙ্ক,

স্বর্ণমুদ্রার নানা হারগণ ।।১৫।।

 

ব্যাঘ্রনখ হেমজড়ি,    কটি-পট্টসূত্র-ডোরী,

হস্ত-পদের যত আভরণ ।

চিত্রবর্ণ পট্টশাড়ী,    বুনি ফোতো পট্টপাড়ী,

স্বর্ণ-রৌপ্য-মুদ্রা বহুধন ।।১৬।।

 

দুর্ব্বা, ধান্য, গোরোচন,    হরিদ্রা, কুঙ্কুম, চন্দন,

মঙ্গল-দ্রব্য পাত্র ভরিয়া ।

বস্ত্র-গুপ্ত দোলা চড়ি’,    সঙ্গে লঞা দাসী চেড়ী,

বস্ত্রালঙ্কার পেটারি ভরিয়া ।।১৭।।

 

ভক্ষ্য, ভোজ্য, উপহার,    সঙ্গে লইল বহু ভার,

শচীগৃহে হৈল উপনীত ।

দেখিয়া বালক-ঠাম,    সাক্ষাৎ গোকুল-কান,

বর্ণমাত্র দেখি বিপরীত ।।১৮।।

 

সর্ব্ব অঙ্গ—সুনির্ম্মাণ,    সুবর্ণ-প্রতিমা-ভান,

সর্ব্ব অঙ্গ—সুলক্ষণময় ।

বালকের দিব্য-জ্যোতি,    দেখি’ পাইল বহুপ্রীতি,

বাৎসল্যেতে দ্রবিল হৃদয় ।।১৯।।

 

দুর্ব্বা, ধান্য দিল শীর্ষে,    কৈল বহু আশীষে,

চিরজীবি হও দুই ভাই ।

ডাকিনী-শাঁখিনী হৈতে,    শঙ্কা উপজিল চিতে,

ডরে নাম থুইল ‘নিমাই’ ।।২০।।

 

পুত্রমাতা-স্নান-দিনে,    দিল বস্ত্র-বিভূষণে,

পুত্র-সহ মিশ্রেরে সম্মানি’ ।

শচী-মিশ্রের পূজা লঞা,    মনেতে হরিষ হঞা,

ঘরে আইলা সীতাঠাকুরাণী ।।২১।।

 

ঐছে শচী-জগন্নাথ,    পুত্র পাঞা লক্ষ্মীনাথ,

পূর্ণ হইল সকল বাঞ্ছিত ।

ধন-ধান্যে ভরে ঘর,    লোকমান্য কলেবর,

দিনে দিনে হয় আনন্দিত ।।২২।।

 

মিশ্র—বৈষ্ণব, শান্ত,    অলম্পট, শুদ্ধ, দান্ত,

ধনভোগে নাহি অভিমান ।

পুত্রের প্রভাবে যত,    ধন আসি’ মিলে তত,

বিষ্ণুপ্রীতে দ্বিজে দেন দান ।।২৩।।

 

লগ্ন গণি’ হর্ষমতি,    নীলাম্বর চক্রবর্ত্তী,

গুপ্তে কিছু কহিল মিশ্রেরে ।

‘মহাপুরুষের চিহ্ন,    লগ্নে অঙ্গে ভিন্ন ভিন্ন,

দেখি’,—এই তারিবে সংসারে ।।২৪।।’

 

ঐছে প্রভু শচীঘরে,    কৃপায় কৈল অবতারে,

যেই ইহা করয়ে শ্রবণ ।

গৌরপ্রভু দয়াময়,    তাঁ’রে হয়েন সদয়,

সেই পায় তাঁহার চরণ ।।২৫।।

 

পাইয়া মানুষ-জন্ম,    যে না শুনে গৌরগুণ,

হেন জন্ম তা’র ব্যর্থ হৈল ।

পাইয়া অমৃতধুনী,    পিয়ে বিষগর্ত্ত - পানি,

জন্মিয়া সে কেনে নাহি মৈল ।।২৬।।

 

শ্রীচৈতন্য - নিত্যানন্দ,    আচার্য্য - অদ্বৈতচন্দ্র,

স্বরূপ - রূপ - রঘুনাথদাস ।

ইঁহা সবার শ্রীচরণ,    শিরে বন্দি নিজধন,

জন্মলীলা গাইল কৃষ্ণদাস ।।২৭।।

🏵️কলিযুগের পাবন অবতারি পতিত পাবন শ্রী শ্রী গৌরহরির জয়🏵️