🦚💐🏵️🌺🌷🌺🏵️💐🦚

🌷🌻বিজয়া একাদশী🌻🌷

🦚💐🏵️🌺🌷🌺🏵️💐🦚

শ্রী শ্রী গুরু গৌরাঙ্গ জয়তঃ

সকল সাধু, গুরু, বৈষ্ণব ও গৌর ভক্তবৃন্দের শ্রীচরণে আমার অনন্ত কোটি সাষ্টাঙ্গ দণ্ডবৎ প্রণাম I হরে কৃষ্ণ, আগামী ৬/০৩/২০২৪ ইং রোজ - বুধবার কৃষ্ণ - একাদশী। বিজয়া একাদশীর উপবাস I (পারণ - পরদিন পূর্ব্বাহ্ন ০৯।৫২ মিঃ মধ্যে একাদশীর পারণ) I আপনি নিজে একাদশী ব্রত পালন করুন ও অন্যকে পালনে উৎসাহিত করুন।

 

''স্বয়ম্ভুর্নারদঃশম্ভুঃ কুমারঃকপিলোমনুঃ ।

প্রহ্লাদোজনকোভীষ্মো বলিরব্যাসকির্বয়ম ।।''

 

‘’হরি - গুরু - বৈষ্ণব তিনের স্মরণ।

তিনের স্মরণ হইতে বিঘ্ন বিনাশন।।

অনায়াসে হয় নিজ বাঞ্ছিত পূরণ ।।‘’

 

🌷শ্রীহরিবাসর তিথি বিধি🌷

প্রশ্ন: কখন শ্রীহরিবাসর তিথি পালনীয় ?

উত্তর: ভগবান্ শ্রীল ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী গোস্বামী ঠাকুর লিখেছেন যে একাদশীতে অরুণোদয়-বিদ্ধা ত্যাগ এবং অন্যব্রতে সূৰ্য্যোদয়-বিদ্ধা ত্যাগ করিয়া অবিদ্ধা ব্ৰতই পালনীয়। বিদ্ধা-ব্রত পালন দোষ এবং অবিদ্ধা ব্রতপালনেই ভক্তি হয় । শ্রীহরিভক্তিবিলাস মতে বছরের সকল শুদ্ধ (অবিদ্ধা) ব্রত তিথি বিশুদ্ধ সারস্বত গৌড়ীয় পঞ্জিকায় জানা যাবে।

 

প্রশ্ন: শ্রীএকাদশীব্রতের পালন করতে হবে কেন?

উত্তর: ষড়গোস্বামী অন্যতম মহাজন শ্রীল সনাতন গোস্বামী প্রভু লিখেছেন একাদশীব্রতের নিত্যতার (অবশ্য কর্ত্তব্যতা) চারিটি কারণ

তচ্চ কৃষ্ণপ্রীণনদ্বাদ্বিধিপ্রাপ্তত্বত থা  I

ভোজনস্য নিষেধাচ্চাকরণে প্রত্যবায়তঃ ।।  (শ্রীহরিভক্তিবিলাস: ১২৮৪)

 

(১) শ্রীকৃষ্ণপ্রীতিহেতু (২) শাস্ত্রীর বিধি থাকায়, (৩) ব্রতদিনে (অন্ন) ভোজন নিষেধ থাকায় এবং (৪) ব্রত অকরণে দোষভাগী হইতে হয়। তিনি তাঁহার নিজ-কৃত ভাষ্য ব্যাখ্যা করেছিলেন যে যদিও ডাকরণে দোষভাগীতা মুখ্য নিত্যতা, তবুও শুদ্ধভক্তগণের পক্ষে শ্রীকৃষ্ণপ্রীতিহেতুতাই পরম মুখ্য, এই কারণে তিনি তাহাই প্রথম লিখেছিলেন এবং আরো বলেছেন,-

তন্ত্র ব্রতত্স্য নিত্যদ্বাদবশ্যং তৎ সমাচরেৎ।

সৰ্ব্বপাপাহং সৰ্ব্বার্থদং শ্রীকৃষ্ণতোষণম্ ।।  (শ্রীহরিভক্তিবিলাস ১২।৩)

অর্থাৎ,- এই শ্রীহরিবাসর-ব্রতের নিত্যতাহেতু সর্ব্বপাপহারী, সর্ব্বফলপ্রদ ও শ্রীকৃষ্ণতোষণ-ব্রত অবশ্য সম্পূর্ণভাবে আচরণ করিবেন।

 

একাদশীব্রতং নাম সৰ্ব্বকামফলপ্ৰদম্ ।

কৰ্ত্তব্যং সৰ্ব্বদা বিপ্রের্বিষ্ণুপ্রীণনকারণম্ ।। (শ্রীহরিভক্তিবিলাস ১২।৮ সংখ্যায় বৃহন্নারদীয়পূরণ-বাক্য) অর্থাৎ,- "সকল কামফলপ্রদ শ্রীএকাদশীব্রত বিষ্ণু-ভোষণের জন্যই বিপ্লগণের সর্ব্বদা আচরণ করা কর্ত্তব্য”। আনুষঙ্গিক ফলস্বরূপ চতুব্বর্গ ফল (ধৰ্ম্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ) এসে গেলেও ঐকান্তিক শুদ্ধভক্ত ঐ সকল তুচ্ছ ফল অনুরক্ত না হয়ে পঞ্চমপুরুষার্থ প্রেমফল লাভে আগ্রহী হয়ে থাকেন।

 

প্রশ্ন:শ্রীএকাদশীতে অন্ন শস্যাদি গ্রহণ নিষেধ কেন?

উত্তর: শাস্ত্র এই রূপ বলেছেন,-

যানি কানি চ পাপানি ব্রহ্মহত্যাসমানি চ

অন্নমাশ্ৰিত্য তিষ্ঠন্তি সম্প্রাপ্তে হরিবাসরে।

তানি পাপান্যবাপ্নোতি ভুঞ্জানো হরিবাসরে ।। (শ্রীহরিভক্তিবিলাস ১২।১৯ সংখ্যায় বৃহন্নারদীয়পূরণ-বাক্য)  অর্থাৎ,- ‘’ব্রহ্মহত্যা ও তৎসম এবং যতকিছু পাপ, শ্রীহরিবাসরদিনে অন্নকে আশ্রয় করে থাকে। সুতরাং একাদশীতে অন্ন ভোজনকারী ব্যক্তি ঐসকল পাপ যুক্ত হয়।‘’

 

সোঽন্নাতি পার্থিবং পাপং যোহম্মোতি মধুভিদিনে।

(শ্রীহরিভক্তিবিলাস ১২।২০ সংখ্যায় বৃহন্নারদীয়পূরণ-বাক্য)

‘’যে ব্যক্তি শ্রীহরিবাসরে অন্ন ভোজন করে, সেই ব্যক্তি পৃথিবীর যতকিছু পাপ ভোগ করে।‘’

মাতৃহা পিতৃহা চৈব ভ্রাতৃহা গুরুহা তথা । 

একাদশ্যান্ত যো ভুঙক্তে  বিষ্ণুলোকাচচ্যুতো ভবেৎ ।। (শ্রীহরিভক্তিবিলাস ১২।২১ সংখ্যায় বৃহন্নারদীয়পূরণ-বাক্য)  অর্থাৎ,- ‘’যে ব্যক্তি একাদশীতে অন্ন ভোজন করে, সেই ব্যক্তি মাতৃহত্যা, পিতৃহত্যা, ভ্রাতৃহত্যা ও গুরুহত্যার পাপ সকল প্রাপ্ত হয় এবং বিষ্ণুলোকে কখনও গমন করতে পরে না, বা বৈষ্ণবধর্মচ্যুত হওয়ায় বৈষ্ণব সঙ্গ পায় না।‘’ ইত্যাদি শাস্ত্র প্রমাণ অনুসারে শ্রীএকাদশীতে উপবাস করা কর্ত্তব্য।

 

প্রশ্ন: উপবাস কাহাকে বলে?

উত্তর: নিকটে বাস—গৃহকাৰ্য্য-বিষয়কাৰ্যাদি পরিত্যাগ করে ভগবানের নিকটে বাস। যথা,-উপাবৃত্তস্য পাপেভ্যো যস্তু বাসো গুণৈঃ সহ

উপবাসঃ স বিজ্ঞেয়ঃ সৰ্ব্বভোগবিবৰ্জ্জিতঃ ।। (শ্রীহরিভক্তিবিলাস ১৩।৩৫ সংখ্যায় বৃহন্নারদীয়পূরণ-বাক্য) অর্থাৎ,- “সকল পাপ হইতে নিবৃত্ত হয়ে সদগুণ সমূহের সহিত যে মনুষ্যের বাস হয়, তাহাকে উপবাস বলে, এই উপবাসে সমস্ত ভোগ বৰ্জ্জিত জানতে হবে।

বৈষ্ণবো যদি ভুঞ্জীত একাদশ্যাং প্রমাদতঃ।

বিষ্ণুবর্চ্চনং বৃথা তস্য নরকং ঘোরমাপুয়াত্ ।। (শ্রীহরিভক্তিবিলাস ১২।৩২ সংখ্যায় ব্রহ্মবৈবর্ত্তপূরণ-বাক্য)  অর্থাৎ,- ‘’বৈষ্ণব যদি ভ্রম বশতঃ একাদশীতে অন্ন ভোজন করে, তবে তাহার বিষ্ণুপূজা বিফল হয় এবং তাহার ভয়ঙ্কর নরক প্রাপ্তি হয়।‘’

 

প্রশ্ন: কিভাবে শ্রীহরিবাসর তিথি পালন করতে হবে?

উত্তর: শ্রীহরিবাসরের মূলকৃত্য শ্রবণ, কীর্ত্তনাদি নববিধা-ভক্তি যজন। যেমন শ্রীমন্মহাপ্রভু বলেন (শ্রীশ্রীপ্রেমবিবর্ত্ত: ১৮৭১০,২১)

শ্রীহরিবাসর-দিনে, কৃষ্ণনামরসপানে,

তৃপ্ত হয় বৈষ্ণবসুজন ।

অন্য রস নাহি লয়, অন্য কথা নাহি কয়,

সর্ব্বভোগ করয়ে বর্জ্জন ।। 

শ্রীনামভজন আর একাদশী ব্রত ।

একতত্ত্ব নিত্য জানি হও তাহে রত ।।

 

শ্রীহরি-বাসরে অধিক কীর্ত্তনদ্বয় করণীয়-সকালে শ্রীহরিবাসরে হরিকীর্ত্তন-বিধান ও রাত্রিতে শুদ্ধ ভকত-চরণ-রেনু ভজন-অনুকূল। শ্রীহরিবাসরে উপবাস এবং পারণ করা কর্তব্য, যেমন,-

প্রসাদভোজন নিত্য, শুদ্ধ বৈষ্ণবের কৃত্য,

অপ্রসাদ না করে ভক্ষণ ।

শুদ্ধা একাদশী যবে, নিরাহার থাকে তবে,

পারণেতে প্রসাদ ভোজন ।।   (প্রেম বিবর্ত্ত)

 

পঞ্জিকায় উল্লিখিত পারণ সময়ের মধ্যে শ্রীএকাদশী ব্রত ভঙ্গের জন্য মহাপ্রসাদাদি গ্রহণ অবশ্য কৰ্ত্তব্য। শ্রীহরিবাসরে যেন সারাদিন সেবা-সাধনে থাকা যায় তার জন্য শাস্ত্র অনুমোদিত অনুকল্প গ্রহণীয়, যেমন,-

অনুকল্প স্থানমাত্র, নিরন্ন প্রসাদপাত্র,

বৈষ্ণবকে জানিহ নিশ্চিত।

অবৈষ্ণব জন যারা, প্রসাদ - ছলেতে তারা,

ভোগে  হয় দিবানিশি রত ।।

 

শ্রীএকাদশীতে অনুকল্প আয়োজন এই রূপ

‘’অষ্টৈতান্যব্রতঘ্নানি আপো মূলং ফলং পয়ঃ ।

হরিব্রাহ্মণকাম্যা চ গুরোর্বচনমৌষধম্ ।।‘’   (শ্রীহরিভক্তিবিলাস ১২।১০০ সংখ্যায় মহাভারত-বাক্য)

অর্থাৎ,- ‘’জল, ফল, মূল, দুগ্ধ, ঘৃত ও ব্রাহ্মণ প্রার্থনীয়, গুরুবাক্য ও ঔষধ—এই আটটি ব্রতনাশক হয় না।‘’ শ্রীমঠে ভক্তগণ এইভাবে অনুকল্প গ্রহণ করেন।

 

সকালে—পূর্ণ উপবাস।

মধ্যাহ্নে—লবণ, গোল মরীচ, জীরা, আদা সহ আলু পেপে তরকারি, আলু ভাজা, বিভিন্ন ফল (কলা, শশা আদি),বাদাম, পেপে মিষ্টি আলু পায়েস বা সাগু।

রাত্রিতে—আলু পেপে তরকারি, আলু ভাজা, বাদাম, দুধ।

 

শুধু ঘি, বাদাম তেল, সূর্য্যমুখী তেল ব্যবহার করা যাবে। শস্যযুক্ত কোন দ্রব্য যেমন গুড়া মশলা, ময়দাযুক্ত সাগু ইত্যাদি গ্রহণ করা যাবে না। সেইজন্য ঘরের তৈরী ঘি, ছানা অথবা নারকেল মিষ্টি দ্রব্য গ্রহণ করা যাবে। এই সকল পঞ্চ রবিশস্য অবশ্যই বর্জ্জনীয়—(১) ধান্য অথবা ধান্যজাতীয় দ্রব্য—চাল, চিড়া, মুড়ি প্রভৃতি, (২) গোধূম—আটা, ময়দা প্রভৃতি, (৩) যব—যবের ছাতু, বার্লি প্রভৃতি, (৪) ডাল-মুগ, মসূর, ছোলা, মটর, অড়হর, কলাই, খেসারি প্রভৃতি, (৫) সরিষার তৈল ও তিল তৈল।

 

💐বিজয়া একাদশী মাহাত্ম্য💐

ফাল্গুন মাসের কৃষ্ণপক্ষের একাদশীর নাম ‘’বিজয়া‘’। স্কন্দ পুরাণে যুধিষ্ঠির শ্রীকৃষ্ণ সংবাদে এই তিথির মাহাত্ম্য বর্ণিত হয়েছে। মহারাজ যুধিষ্ঠর শ্রীকৃষ্ণকে বললেন,- হে বাসুদেব ! ফাল্গুন মাসের কৃষ্ণপক্ষের একাদশীর মাহাত্ম্য অনুগ্রহ করে আমাকে বলুন। শ্রীকৃষ্ণ বললেন - হে যুধিষ্ঠির ! এই একাদশী ‘’বিজয়া‘’  নামে পরিচিতি । এই একাদশী সর্ম্পকে একসময় দেবর্ষি নারদ, স্বয়ম্ভু ব্রহ্মাকে জিজ্ঞাসা করলেন । তিনি এই প্রসঙ্গে যা বলেছিলেন, তা আমি এখন তোমাকে বলছি । এই পবিত্র পাপবিনাশকারী ব্রত মানুষকে জয় দান করে বলে বিজয়া নামে প্রসিদ্ধ।

 

পুরাকালে শ্রীরামচন্দ্র চৌদ্দ বছরের জন্য বনে গিয়েছিলেন। সীতা ও লক্ষ্মণের সঙ্গে তিনি পঞ্চবটী বনে বাস করতেন। সেই সময় লঙ্কাপতি রাবণ দেবী সীতাকে হরন করে। সীতার অনুসন্ধানে  রামচন্দ্র চতুর্দিক ভ্রমণ করতে করতে মৃতপ্রায় জটায়ুর সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হয়। জটায়ু রাবণের সীতা হরনের সমস্ত বৃত্তান্ত রামচন্দ্রকে জানিয়ে মৃত্যু বরন করে। এরপর বানররাজ সুগ্রীবের সাথে শ্রীরামচন্দ্রের বন্ধুত্ব স্থাপন হয়। ফলে সীতা দেবীর উদ্ধারের জন্য বানররাজ সুগ্রীবের সাথে অন্যান্য বানরসেনা রামচন্দ্রের সাথ দেন। ভগবান রামচন্দ্রের কৃপায় হনুমান লঙ্কায় গমন করেন। সেখানে অশোক বনে সীতাদেবীকে দর্শন করে শ্রীরাম প্রদত্ত অঙ্গুরীয় (আংটি) তাঁকে অর্পন করেন । ফিরে এসে শ্রীরামচন্দ্রের কাছে লঙ্কার সমস্ত ঘটনার কথা ব্যক্ত করেন ।

 

হনুমানের কথা শুনে রামচন্দ্র সুগ্রীবের পরামর্শে সমুদ্রতীরে যান। সেই দুস্তর সমুদ্র দেখে তিনি লক্ষ্মণকে বললেন,- ‘’হে লক্ষ্মণ! কিভাবে এই অগাধ সমুদ্র পার হওয়া যায়। তার কোন উপায় খুঁজে পাচ্ছি না।‘’ উত্তরে লক্ষ্মণ বললেন - হে পুরুষোত্তম ! সর্বজ্ঞাতা আদিদেব আপনি, আপনাকে আমি কি উপদেশ দেব? তবে বক্দালভ্য নামে এক মুনি এই দ্বীপে বাস করেন। এখান থেকে অর্ধ - যোজন দূরে তাঁর আশ্রম । হে রাঘব! আপনি সেই প্রাচীন ‍ঋষিশ্রেষ্ঠকে এর উপায় জিজ্ঞাসা করুন। লক্ষ্মণের মনোরম কথা শুনে, তারা সেই মহামুনির আশ্রমে উপনীত হলেন। ভগবান রামচন্দ্র ভক্তরাজ সেই মুনিকে প্রণাম করলেন। বক্দালভ্য মুনি সর্বজ্ঞ ছিলেন।

 

মুনিবর রামচন্দ্রকে পুরাণপুরুষ বলে জানতে পারলেন। আনন্দভরে জিজ্ঞাসা করলেন- হে রামচন্দ্র! কি কারণে আপনি আমার কাছে এসেছেন,তা কৃপা করে বলুন। শ্রীরামচন্দ্র বললেন,- হে মুনিবর ! আপনার কৃপায় সৈন্যসহ আমি এই সমুদ্র তীরে উপস্থিত হয়েছি। রাক্ষস রাজের লঙ্কা বিজয় করাই আমাদের প্রধান উদ্দেশ্য। যাতে এই ভয়ঙ্কর সমুদ্র উত্তীর্ণ হতে পারি তার উপায় জানবার জন্য আমরা আপনার কৃপা প্রার্থনা করি। মুনিবর প্রসন্নচিত্ত পদ্মলোচন ভগবান শ্রীরামচন্দ্রকে বললেন,- ‘’হে রাম! আপনার অভীষ্ঠ সিদ্ধির জন্য যে শ্রেষ্ঠ ব্রত করণীয় আমি তা বলছি। ফাল্গুন মাসের কৃষ্ণপক্ষের ‘’বিজয়া ‘’  নামক একাদশী ব্রতপালনে আপনি নিশ্চয়ই সৈন্যসহ সমুদ্র পার হতে পারবেন।‘’ এই ব্রতের বিধি শ্রবণ করুন।

 

বিজয় লাভের জন্য দশমীর দিন সোনা, রূপা, তামা অথবা মাটির কলস সংগ্রহ করে তাতে জল ও আমপাতা দিয়ে সুগন্ধি চন্দনে সাজিয়ে তার উপর সোনার নারায়ণ মূর্তি স্থাপন করবেন। একাদশীর দিন যথাবিধি প্রাতঃস্নান করে কলসের গলায় মালা চন্দন পড়িয়ে উপযুক্ত স্থানে নারকেল ও গুবাক দিয়ে পূজা করবেন। এরপর গন্ধ, পুষ্প, তুলসী, ধূপ-দ্বীপ নৈবেদ্য ইত্যাদি দিয়ে পরম ভক্তিসহকারে নারায়ণের পূজা করে হরিকথা কীর্ত্তনে সমস্ত দিনযাপন করবেন। রাত্রি জাগরণ করে অখণ্ড ঘি - প্রদীপ প্রজ্জ্বলিত রাখবেন। দ্বাদশীর দিন সূর্যোদয়ের পর সেই কলস বিসর্জনের জন্য কোন নদী,সরোবর বা জলাশয়ের কাছে গিয়ে বিধি অনুসারে পূজা নিবেদনের পরে তা বিসর্জন দেবেন। তারপর ঐ মূর্তি বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে দান করবেন। এই ব্রতের প্রভাবে নিশ্চয়ই আপনার বিজয় লাভ হবে।

 

ব্রহ্মা বললেন,- হে নারদ! ঋষির কথামতো ব্রত অনুষ্ঠানের ফলে তিনি বিজয়ী হয়েছিলেন। সীতাপ্রাপ্তি, লঙ্কাজয়, রাবণ বধের মাধ্যমে শ্রীরামচন্দ্র অতুল কীর্তি লাভ করেছিলেন। তাই যথাবিধি যে মানুষ এই ব্রত পালন করবেন তাদের এ জগতে জয়লাভ এবং পরজগতে অক্ষয় সুখ সুনিশ্চিত জানবে। হে যুধিষ্ঠির! এই কারণে এই বিজয় একাদশী ব্রত পালন অবশ্য কর্তব্য। এই ব্রত কথার শ্রবণ - কীর্ত্তন মাত্রেই বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ হয়।

 

★★★সবাইকে অনুরোধ রইল অবশ্যই মনেরাখবেন যে, একাদশী ব্রত বা কোন উপবাস মানেই কিন্তু শুধু না খেয়ে থাকানয়, বরং শুদ্ধ/পবিত্র দেহ, মন নিয়ে ব্রত/উপবাস রেখে নিরন্তর "ভগবানের নাম জপ" হরিকথাশ্রবণ, কীর্ত্তন, গীতাপাঠ করে "ভগবান কে প্রসন্ন/খুশিকরাই ব্রত/উপবাসের মূলউদ্দেশ্য"★★★

‘’একাদশ্যাং নিরাহারো ব্রতেনানেন কেশব।

প্রসীদ সুমুখ নাথ জ্ঞানদৃষ্টি প্রদোভব।।‘’

এইমন্ত্র পাঠ করে নির্দিষ্ট সময়ের আগে পারণ করতে হয় । গীতার মাহাত্ম্যে উল্লেখ আছে…

‘’যোহধীতে বিষ্ণুপর্বাহে গীতাং শ্রীহরিবাসরে।

স্বপনজাগ্রৎ চলনতিষ্ঠ ন শত্রুভির্নসহীয়তে।।‘’

অর্থাৎ শ্রীবিষ্ণুর উৎসবের দিনে, একাদশী ও জন্মাষ্টমীতে যিনি গীতাপাঠ করেন , তিনি চলুন বা দাড়িয়ে থাকুন, ঘুমিয়ে বা জেগেথাকুন, (যেঅবস্থাতেই থাকুন না কেন) শত্রু কখনো তার কোন ক্ষতি করতে পারে না।

 

কবে হবে বল, সে দিন আমার ।

(আমার) অপরাধ ঘুচি',   শুদ্ধ নামে রুচি,

কৃপাবলে হবে হৃদয়ে সঞ্চার ॥১॥

 

তৃণাধিক হীন         কবে নিজে মানি,

সনিষ্ণুতা-গুণ হৃদয়েতে আনি' ।

সকলে মানদ,        আপনি অমানী,

হয়ে আস্বাদিব নাম-রস-সার ॥২॥

 

ধন জন আর         কবিতা সুন্দরী,

বলিব না চাহি দেহ-সুখকরী ।

জন্মে জন্মে দাও    ওহে গৌরহরি,

অহৈতুকী ভক্তি চরণে তোমার ॥৩॥

 

(কবে) করিতে শ্রীকৃষ্ণ-  নাম উচ্চারণ,

পুলকিত দেহ গদগদ বচন ।

বৈবর্ণ্য-বেপথু        হ'বে সংঘটন

নিরন্তর নেত্রে ব'বে অশ্রুধার ॥৪॥

 

কবে নবদ্বীপে       সুরধুনি -তটে,

'গৌর-নিত্যানন্দ' বলি' নিষ্কপটে ।

নাচিয়া গাইয়া,       বেড়াইব ছুটে,

বাতুলের প্রায় ছাড়িয়া বিচার ॥৫॥

 

কবে নিত্যানন্দ     মোরে করি' দয়া,

ছাড়াইবে মোর বিষয়ের মায়া ।

দিয়া মোরে নিজ   চরণের ছায়া,

নামের হাটেতে দিবে অধিকার ॥৬॥

 

কিনিব লুটিব         হরি-নাম-রস,

নাম-রসে মাতি' হইব বিবশ ।

রসের রসিক-       চরণ-পরশ

করিয়া মজিব রসে অনিবার ॥৭॥

 

কবে জীবে দয়া     হইবে উদয়,

নিজ সুখ ভুলি' সুদীন-হৃদয় ।

ভকতিবিনোদ       করিয়া বিনয়,

শ্রীআজ্ঞা-টহল করিবে প্রচার ॥৮॥