💐🏵️💞🌺🌷🌺💞🏵️💐

🌷বৈষ্ণবের ব্যাসপূজা 🌷

💐🏵️💞🌺🌷🌺💞🏵️💐

শ্রী শ্রী গুরু গৌরাঙ্গ জয়তঃ

সকল সাধু, গুরু, বৈষ্ণব ও গৌর ভক্তবৃন্দের শ্রীচরণে আমার অনন্ত কোটি সাষ্টাঙ্গ দণ্ডবৎ প্রণাম I হরে কৃষ্ণ, আগামী ৫ গোবিন্দ, ৪ ফাল্গুন, ১৭ ফেব্রুয়ারী সোমবার কৃষ্ণ - পঞ্চমী। সচ্চিদানন্দ শ্রীল ভক্তি বিনোদ ঠাকুরের সুপুত্র, পরম ভাগবতবর শ্রীল গৌরকিশোরদাস বাবাজী মহারাজের একমাত্র শিষ্য, বিশ্বব্যাপী শ্রীচৈতন্যমঠ ও তৎশাখা ৬৪টি গৌড়ীয়মঠ সমূহের প্রতিষ্ঠাতা, গৌড়ীয় সিংহপুরুষ খ্যাত মহাতেজস্বী বৈষ্ণব মহাজন, গৌড়ীয় বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের নবজাগরণের পথিকৃৎ, গৌড়ীয় বৈষ্ণব গগণের উজ্জ্বল নক্ষত্রমণি, সিংহগুরু, সিদ্ধান্তসার, চিন্ময় ধামে নয়নমণি মঞ্জরী রূপে অধিষ্ঠিত জগৎগুরু নিত্যলীলা প্রবিষ্ট ওঁ বিষ্ণুপাদ পরিব্রাজকাচার্য্য ত্রিদণ্ডিস্বামী ১০৮ শ্রী - শ্রীল ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী গোস্বামী ঠাকুর প্রভুপাদের ১৫২ তম বর্ষপূর্ত্তি আবির্ভাব তিথি পূজা মহোৎসব। 

 

শ্রীমদ্ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী গোস্বামী ঠাকুরের অন্তিম আশীর্বাদ বাণী…

সমগ্র বিশ্বব্যাপী শ্রীমধ্বগৌড়ীয় সম্প্রদায়ের একমাত্র আচার্য্য ভাস্কর জগদ্গুরু শ্রীল ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী ঠাকুর অপ্রকট লীলা আবিষ্কারের কয়েক দিবস পূর্বে ২৩শে ডিসেম্বর (১৯৩৬ সাল) প্ৰাতঃকালে সকল মঠবাসী ভক্তগণ এবং আগত সমবেত ভক্ত শ্রদ্ধালু জনের নিকট কলিকাতা বাগবাজারস্থিত শ্রীগৌড়ীয়মঠের নাট্যমন্দিরে অত্যন্ত হৃদয়স্পর্শী উপদেশ বাণী কীর্ত্তন করেন,-''আমি বহু লোককে উদ্বেগ দিয়াছি,অকৈতব সত্য কথা বলিতে বাধ্য হইয়াছি বলিয়া, নিস্কপটে হরি ভজন করিতে বলিয়াছি বলিয়া অনেক লোক হয়ত আমাকে শত্রুও মনে করিয়াছেন । অন্যাভিলাষ ও কপটতা ছাড়িয়া নিস্কপটে কৃষ্ণসেবায় উন্মুক্ত হইবার জন্য আমি অনেক লোককে নানা প্রকার উদ্বেগ দিয়াছি । একথা তাঁহারা কোনও না কোনও দিন বুঝিতে পারিবেন। আজ না হইলে শতবর্ষ পরেও আমার এই নিঃস্বার্থপূর্ণ কথা গুলির প্রয়োজনীয়তা মানুষ একদিন বুঝিতে পারিবেন।

 

সকলে রূপ - রঘুনাথের কথা পরমোৎসাহের সহিত প্রচার করিবেন । শ্রীরূপানুগগণের পাদপদ্ম ধূলি হওয়াই আমাদের চরম আকাঙ্ক্ষার বিষয়। আপনারা সকলেই এক অদ্বয় জ্ঞানের অপ্রাকৃত ইন্দ্রিয় তৃপ্তির উদ্দেশ্যে আশ্রয় বিগ্রহের আনুগত্যে মিলিয়া মিশিয়া থাকিবেন। রোদ্র থাকিতে ধান শুকাইলেন না; পরে বুঝিবেন । সকলেই কেবলমাত্র হরিভজনের উদ্দেশ্যে এই দুই দিনের অনিত্য সংসারে কোনরূপে জীবন নির্বাহ করিয়া চলিবেন। এমন সুন্দর দেব - ব্রহ্মাদিরও দুর্ল্লভ মানব জীবন ভগবান দান করিয়াছেন, কেবল মাত্র তাঁহারই আরাধনা ও সেবা করিবার জন্য।সেই স্বয়ং ভগবান ব্রজেন্দ্রনন্দন শ্রীকৃষ্ণ ও তদ্হ্লাদিনীস্বরূপা বৃষভানুনন্দিনী শ্রীমতি রাধারানীর অপ্রাকৃত চিদলীলার ইচ্ছাপূর্ত্তির কথা চিন্তা করিয়া শত বিপদ,শত গঞ্জনা,শত লাঞ্ছনা সত্ত্বেও হরি ভজন ছাড়িবেন না। অধিকাংশ লোক অকৈতব কৃষ্ণসেবার কথা শ্রবণ করিতেছে না দেখিয়া নিরুৎসাহিত হইবেন না।

 

নিজ ভজন নিজ সর্বস্ব কৃষ্ণকথা শ্রবণ কীর্ত্তন কখনও ছাড়িবেন না। তৃণাদপি সুনীচ ও তরুর ন্যায় সহিষ্ণু হইয়া সর্বক্ষণ হরিকীর্ত্তন করিবেন। আমাদের এই জরদগবতুল্য দেহটাকে আমরা স্বপার্ষদ শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য মহাপ্রভুর 'সংকীর্ত্তনযজ্ঞে' আহুতি দিবার আকাঙ্ক্ষা পোষণ করিতেছি।আমরা কোনও প্রকার কর্ম্মবীরত্ব,জ্ঞানবীরত্ব, ধর্ম্মবীরত্বের অভিলাষই নহি,কিন্তু জন্মে জন্মে শ্রীরূপ প্রভুর পাদপদ্মের ধূলিই আমাদের স্বরূপ - আমাদের সর্বস্ব। শ্রীভক্তিবিনোদ ধারা কখনও রুদ্ধ হইবে না। আপনারা আরও অধিকতর উৎসাহের সহিত ভক্তিবিনোদের মনোহভীষ্ট প্রচারে ব্রতী হইবেন। আমাদের মধ্যে বহু যোগ্য ও কৃতী ব্যক্তি আছেন। আমাদের অন্য কোনও আকাঙ্ক্ষা নাই,আমাদের একমাত্র কথা এই,---

‘’আদদান স্তৃনং দন্তৈরিদং যাচে পুনঃ পুন।

শ্রীমদরূপ পদাম্ভোজ ধূলিঃ স্যাং জন্ম জন্মনি।।‘’

 

🌷আচার্য্য-বন্দনা🌷

জয়রে জয়রে জয়, পরমহংস মহাশয়,

শ্রীভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী ।

গোস্বামী ঠাকুর জয়,          পরম করুণাময়,

দীনহীন অগতির গতি ॥

 

নীলাচলে হইয়া উদয় ।

শ্রীগৌড়মণ্ডলে আসি',     প্রেমভক্তি পরকাশি',

জীবের নাশিলা ভব-ভয় ॥

 

তোমার মহিমা গাই           ,       হেন সাধ্য মোর নাই,

তবে পারি,  যদি দেহ শক্তি ।

বিশ্বহিতে অবিরত,            আচার-প্রচারে রত,

বিশুদ্ধ শ্রীরূপানুগা ভক্তি ॥

 

শ্রীপাট খেতরি-ধাম            ,         ঠাকুর শ্রীনরোত্তম,

তোমাতে তাঁহার গুণ দেখি ।

শাস্ত্রের সিদ্ধান্ত-সার,         শুনি লাগে চমৎকার

কুতার্কিক দিতে নারে ফাঁকি ॥

 

শুদ্ধভক্তি-মত যত,            উপধর্ম্ম-কবলিত,

হেরিয়া লোকের মনে ত্রাস ।

হানি' সুসিদ্ধান্ত-বাণ,          উপধর্ম্ম খান খান,

সজ্জনের বাড়ালে উল্লাস ॥

 

স্মার্ত্তমত জলধর,    শুদ্ধভক্তি রবি-কর,

আচ্ছাদিল ভাবিয়া অন্তরে ।

শাস্ত্রসিন্ধু মন্থনেতে,           সুসিদ্ধান্ত ঝঞ্ঝাবাতে,

উড়াইলা দিগ্¬দিগন্তরে ॥

 

স্থানে স্থানে কত মঠ,          স্থাপিয়াছ নিষ্কপট,

প্রেমসেবা  শিখাইতে জীবে ।

মঠের বৈষ্ণবগণ,   করে সদা বিতরণ,

হরিগুণ-কথামৃত ভবে ॥

 

শুদ্ধভক্তি-মন্দাকিনী,        বিমল প্রবাহ আনি,

শীতল করিলা তপ্তপ্রাণ ।

দেশে দেশে নিষ্কিঞ্চন,       প্রেরিলা বৈষ্ণবগণ,

বিস্তারিতে হরিগুণগান ॥

 

পূর্ব্বে যথা গৌরহরি,          মায়াবাদ ছেদ করি

বৈষ্ণব করিলা কাশীবাসী ।

বৈষ্ণবদর্শন-সূক্ষ্ম,             বিচারে তুমি হে দক্ষ,

তেমতি তোষিলা বারাণসী ॥

 

দৈববর্ণাশ্রম-ধর্ম্ম,               হরিভক্তি যার মর্ম্ম,

শাস্ত্রযুক্তে করিলা নিশ্চয় ।

জ্ঞান-যোগ-কর্ম্মচয়,          মূল্য তার কিছু নয়,

ভক্তির বিরোধী যদি হয় ॥

 

শ্রীগৌড়মণ্ডল ভূমি,          ভক্তসঙ্গে পরিক্রমি,

সুকীর্ত্তি স্থাপিলা মহাশয় ।

অভিন্ন ব্রজমণ্ডল,  গৌড়ভূমি প্রেমোজ্বল,

প্রচার হইল বিশ্বময় ॥

 

কুলিয়াতে পাষণ্ডীরা,         অত্যাচার কৈল যা'রা,

তা সবার দোষ ক্ষমা করি' ।

জগতে কৈলে ঘোষণা,      'তরোরিব সহিষ্ণুনা',

হন 'কীর্ত্তনীয়ঃ সদা হরিঃ' ॥

 

শ্রীবিশ্ববৈষ্ণব-রাজ-,         সভামধ্যে "পাত্ররাজ",

উপাধি-ভূষণে বিভূষিত ।

বিশ্বের মঙ্গল লাগি',          হইয়াছ সর্ব্বত্যাগী,

বিশ্ববাসী জন-হিতে রত ॥

 

করিতেছ উপকার,            যাতে পর উপকার,

লভে জীব শ্রীকৃষ্ণ-সেবায় ।

দূরে যায় ভব-রোগ,            খণ্ডে যাহে কর্ম্মভোগ,

হরিপাদপদ্ম যা'তে পায় ॥

 

জীব মোহ-নিদ্রাগত,          জাগা'তে বৈকুন্ঠদূত,

'গৌড়ীয়' পাঠাও ঘরে ঘরে ।

উঠরে উঠরে ভাই,             আর ত সময় নাই,

'কৃষ্ণ ভজ' বলে উচ্চৈঃস্বরে ॥

 

তোমার মুখারবিন্দ,-          বিগলিত মকরন্দ,

সিঞ্চিত অচ্যুত-গুণগাথা ।

শুনিলে জুড়ায় প্রাণ,          তম,  মোহ অন্তর্দ্ধান,

দূরে যায় হৃদয়ের ব্যথা ॥

 

জানি আমি মহাশয়,          যশোবাঞ্চা নাহি হয়,

বিন্দুমাত্র  তোমার অন্তরে ।

তব গুণ বীণাধারী,             মোর কন্ঠ-বীণা ধরি',

অবশেতে বলায় আমারে ॥

 

বৈষ্ণবের গুণ-গান,           করিলে জীবের ত্রাণ,

শুনিয়াছি সাধু গুরু মুখে ।

কৃষ্ণভক্তি সমুদয়,              জনম সফল হয়,

এ ভব-সাগর তরে সুখে ॥

 

তে-কারণে প্রয়াস,             যথা বামনের আশ,

গগনের চাঁদ ধরিবারে ।

অদোষ-দরশী তুমি,           অধম পতিত আমি,

নিজগুণে  ক্ষমিবা  আমারে ॥

 

শ্রীগৌরাঙ্গ-পারিষদ,          ঠাকুর ভক্তিবিনোদ,

দীনহীন পতিতের বন্ধু ।

কলিতমঃ বিনাশিতে,        আনিলেন অবনীতে,

তোমা' অকলঙ্ক পূর্ণ ইন্দু ॥

 

কর কৃপা বিতরণ,              প্রেমসুধা অনুক্ষণ,

মাতিয়া উঠুক জীবগণ ।

হরিনাম-সংকীর্ত্তনে,          নাচুক জগত-জনে,

বৈষ্ণব-দাসের নিবেদন ॥

শ্রীল ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী ঠাকুরের কতিপয় উপদেশাবলী।

১. শ্রীচৈতন্যমহাপ্রভুর শিক্ষাষ্টকে  লিখিত  ‘পরং বিজয়তে শ্রীকৃষ্ণসংকীর্ত্তনম' ই গৌড়ীয়মঠের একমাত্র  উপাস্য।

২. পরমপুরুষোত্তম ভগবান  শ্রীকৃষ্ণই একমাত্র ভোক্তা। তদ্বিতীয়  সবকিছুই তাঁর ভোগ্যবস্তু।

৩. শ্রীহরি ভজনকারী ব্যতীত সকলেই নির্বোধ ও আত্মঘাতী। 

৪. সহ্য করিতে শেখা বৈষ্ণব মাত্রই একটি প্রধান কার্য্য।

৫. শ্রীরুপানুগ ভক্তগণ তাঁদের নিজ শক্তিমত্তায় নির্ভর করার পরিবর্তে আদি উৎসকে সব প্রশংসা নিবেদন করেন।

৬. প্রকৃত শ্রীহরিনাম সিদ্ধ মহাপুরুষ শুদ্ধ বৈষ্ণবের নিকট হইতে শ্রীহরিনাম গ্রহণ ও ভগবানের সাক্ষাৎকার দুই' ই একই।

৭. যাহারা পাঁচ মিশাল ধর্ম্ম যাজন করে; তাহারা ভগবানের সেবা করিতে পারে না।

৮. সকলে মিলিয়া মিশিয়া ও এক তাৎপর্য্যপর হইয়া হরিসেবা করুন।

৯. যেখানে হরিকথা; সেখানেই সকল তীর্থ।

১০. আমরা সৎকৰ্ম্মী, কুকৰ্ম্মী বা জ্ঞানী - অজ্ঞানী নহে, আমরা অকৈতব হরিজনের  পাদত্ৰাণবাহী, ''কীর্ত্তনীয়া সদা হরিঃ'' মন্ত্রে দীক্ষিত।

১১. পর স্বভাবের কোন প্রকার নিন্দা বা প্রশংসা না করিয়া নিজের আত্ম সমীক্ষা বা আত্ম সংশোধন করিবেন, তাহাতে পরম মঙ্গল হইবে, ইহাই আমার উদ্দেশ্য।  

১২.মহাপ্রভুর নীতির মধ্যে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শুদ্র ও যবন নীতি দেখিতে পাই না। তাঁহার প্রচারিত বাক্য হইতে বুঝিতে পারি, তিনি ঋষি - নীতির সর্ব্বোচ্চ শৃঙ্গ অবলম্বন করিয়াছিলেন। আমরাও সেই পদানুসরণে ব্রহ্মনীতি ভাগবত নীতি অবলম্বন করিব।

১৩. মাথুর - বিরহ - কাতর - ব্রজবাসীগণের সেবা করাই আমাদের পরম ধর্ম্ম।

১৪. মহাভাগবৎ জানেন, সকলেই তাঁহার গুরু, তজ্জন্য মহাভাগবতই একমাত্র জগদ্গুরু।

১৫. যদি শ্রেয়পথ সত্যিকারের চাই, তাহা হইলে আমাদের অসংখ্য জনমত পরিত্যাগ করিয়াও শ্রৌতবাণী শ্রীমহাভাগবতের মুখে শ্রীমদ্ভাগবত শ্রবণ করাই একান্ত বাঞ্ছনীয়।

১৬. শ্রেয় বস্তুই প্রাপ্তি হওয়া উচিত।

১৭. শ্রীরূপানুগগণের কৈঙ্কর্য্য ব্যতীত অন্তরঙ্গ ভক্তের আর কোন লালসা নাই।

১৮. বিষ্ণুভক্ত শুদ্ধ বৈষ্ণব গুরুর আজ্ঞা পালন করিতে যদি আমাকে 'দাম্ভিক' হইতে হয়, 'পশু' হইতে হয় বা অনন্তকাল নরকে যাইতে হয়, আমি অনন্তকালের জন্য চুক্তি কারিয়া সেইরূপ নরকে যাইতে চাই। কিন্তু অন্যান্য সমস্ত লোকের চিন্তাস্রোত গুরুপাদপদ্মের বলে মুষ্ট্যাঘাতে বিদূরিত করিব আমি এতদূর দাম্ভিক।

১৯. নির্গুণ পরমব্রহ্ম বস্তুর সহিত সাক্ষাৎকারের অন্য কোন রাস্তা নাই - একমাত্র কান ছাড়া, শ্রৌত পথেই তাঁহার দর্শন হয়।

২০.যে মূহুর্ত্ত্যে আমাদের কোন রক্ষাকর্ত্তা থাকিবেন না, সেই মুহুর্ত্ত্যেই আমাদের পারিপার্শ্বিক সকল বস্তু শ্ত্রু হইয়া আমাদিগকে আক্রমণ করিবে। প্রকৃত সাধুর মুখে হরিনামই আমাদের একমাত্র রক্ষাকর্ত্তা।

২১. পশু, পক্ষী, কীট, পতঙ্গ প্রভৃতি লক্ষ লক্ষ যোনিতে থাকা ভাল, তথাপি কপটতা আশ্রয় করা ভাল নহে। কপটতা রহিত ব্যক্তিরই মঙ্গল হয়।

২২. ভগবানের দয়া বা কৃপা নিত্যান্ত উদার ও সরল ব্যক্তি লাভ করেন। কিন্তু চতুর ও কপট ব্যক্তি পায় না।

২৩. সরলতার অপর নামই বৈষ্ণবতা; পরমহংস বৈষ্ণবের দাসগণ সরল, তাই তাঁহারাই সর্ব্বোৎকৃষ্ট ব্রাহ্মণ।

২৪. জীবের বিপরীত রুচিকে অর্থাৎ শ্রীহরির ভজন বিমুখ বৃত্তিকে পরিবর্ত্তনের চিকিৎসা করিয়া শ্রীহরির ভজন উন্মুখী করাই সর্ব্বাপেক্ষা দয়াময়গনের একমাত্র কর্ত্তব্য। মহামায়ার দুর্গের মধ্য থেকে একটি মানুষকে যদি বাঁচাইতে পার, তাহা হইলে অনন্তকোটি হাসপাতাল করা অপেক্ষা তাহাতে অনন্তগুণ দয়া করা ও জীবসেবা, জীবে দয়ারূপ পরোপকার কাজ করা হইবে।

২৫. কেবল আচার রহিত প্রচার, কর্ম্মাঙ্গের অন্তর্গত। ইহা নিজের এবং অপরের আত্মবিনাশকর।

২৬. যাহাদের আত্মবিৎ - এর নিকট নিজেদের ভগবৎসেবাবৃত্তি সর্ব্বক্ষণ উদিত হয় নাই, সেই সকল ব্যক্তির সঙ্গ যতই প্রীতিপদ হউক না কেন, উহা কখনই বাঞ্ছনীয় নহে। উহা সর্ব্বাবস্থায় পরিত্যাগ করাই বাস্তবিক মঙ্গল।

আমাদের নিত্য জীবন কি হইবে,এখানে থাকাকালেই তাহার পরিচয় লাভ করা আবশ্যক। এখানে যতরকম ধরনের আকর্ষণ ও বিকর্ষণের বস্তু আছে,-যাহা আমরা চাই ও চাই না,এই উভয় প্রকারেই মীমাংসা হওয়া আবশ্যক। শ্রীকৃষ্ণ পাদপদ্ম হইতে আমরা যতটা তফাৎ হইব, ততটাই এখানকার আকর্ষণ ও বিকর্ষণের অতীত হইয়া অপ্রাকৃত নামাকৃষ্ট হইলেই কৃষ্ণসেবা রসের কথা বুঝিতে পারা যায়। কৃষ্ণের কথা বড়ই বিষ্ময় জনক ও জটিল। দ্বন্দ্বাতীত হইয়া সেই নিত্য প্রয়োজনের রাজ্যে প্রবেশই আমাদের একমাত্র লক্ষ্য বা প্রয়োজন। শ্রীল প্রভুপাদ কৃষ্ণভাবনা প্রচারের উদ্দেশ্যে মাইক্রোফোন, টেলিফোন, টেপ রেকর্ডার, কম্পিউটার, এরোপ্ল্যান সহ আরো অনেককিছুকে নিয়োজিত করেছিলেন । প্রভুপাদ এমনকি বলেছিলেন যে, যদি প্রয়োজন হয় কৃষ্ণভাবনা বিস্তৃত করার জন্য আমরা পারমানবিক বোমা পর্যন্ত ব্যবহার করতে প্রস্তুত ।

শ্রীল ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী ঠাকুর, মহাপ্রভুর সংকীর্ত্তন আন্দোলনের প্রকৃত উদ্দেশ্যটি প্রতিষ্ঠা করে গেছেন এবং অত্যন্ত যথাযথভাবে শ্রীল প্রভুপাদ সেটিকে বহন করেছিলেন এবং সারাবিশ্বে তা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ‘’১৯৩৭ সালের ১লা জানুয়ারী প্রাতঃ ৫/২৫ মিঃ শ্রীল ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী ঠাকুর শ্রীগৌর গদাধর, শ্রীশ্রীলরাধাগোবিন্দের নিশান্ত লীলায় প্রবেশ করিলেন I’’