🌳🦚💐🏵️🌺🌷🌺🏵️💐🦚🌳

💐🌻পবিত্রারোপিণী একাদশী🌻💐

🌳🦚💐🏵️🌺🌷🌺🏵️💐🦚🌳

♥♥শুভ একাদশী 💐💐 শুভ একাদশী♥♥

হরে কৃষ্ণ, আগামী  ২৭/০৮/২০২৩ ইং রোজ - রবিবার গৌর একাদশী।  শ্রী শ্রী রাধাগোবিন্দদেবের ঝুলনযাত্রা আরাম্ভ।  পবিত্রারোপিণী একাদশীর উপবাস I (পারণ - পরদিন পূর্ব্বাহ্ন ০৯। ৩৩ মিঃ মধ্যে একাদশীর পারণ) আপনি নিজে একাদশী ব্রত পালন করুন ও অন্যকে পালনে উৎসাহিত করুন।

 

🌷শ্রীহরিবাসর তিথি বিধি🌷

প্রশ্ন: কখন শ্রীহরিবাসর তিথি পালনীয় ?

উত্তর: ভগবান্ শ্রীল ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী গোস্বামী ঠাকুর লিখেছেন যে একাদশীতে অরুণোদয়-বিদ্ধা ত্যাগ এবং অন্যব্রতে সূৰ্য্যোদয়-বিদ্ধা ত্যাগ করিয়া অবিদ্ধা ব্ৰতই পালনীয়। বিদ্ধা-ব্রত পালন দোষ এবং অবিদ্ধা ব্রতপালনেই ভক্তি হয় । শ্রীহরিভক্তিবিলাস মতে বছরের সকল শুদ্ধ (অবিদ্ধা) ব্রত তিথি বিশুদ্ধ সারস্বত গৌড়ীয় পঞ্জিকায় জানা যাবে।

 

প্রশ্ন: শ্রীএকাদশীব্রতের পালন করতে হবে কেন?

উত্তর: ষড়গোস্বামী অন্যতম মহাজন শ্রীল সনাতন গোস্বামী প্রভু লিখেছেন একাদশীব্রতের নিত্যতার (অবশ্য কর্ত্তব্যতা) চারিটি কারণ

তচ্চ কৃষ্ণপ্রীণনদ্বাদ্বিধিপ্রাপ্তত্বত থা  I

ভোজনস্য নিষেধাচ্চাকরণে প্রত্যবায়তঃ ।।  (শ্রীহরিভক্তিবিলাস: ১২৮৪)

 

(১) শ্রীকৃষ্ণপ্রীতিহেতু (২) শাস্ত্রীর বিধি থাকায়, (৩) ব্রতদিনে (অন্ন) ভোজন নিষেধ থাকায় এবং (৪) ব্রত অকরণে দোষভাগী হইতে হয়। তিনি তাঁহার নিজ-কৃত ভাষ্য ব্যাখ্যা করেছিলেন যে যদিও ডাকরণে দোষভাগীতা মুখ্য নিত্যতা, তবুও শুদ্ধভক্তগণের পক্ষে শ্রীকৃষ্ণপ্রীতিহেতুতাই পরম মুখ্য, এই কারণে তিনি তাহাই প্রথম লিখেছিলেন এবং আরো বলেছেন,-

 

তন্ত্র ব্রতত্স্য নিত্যদ্বাদবশ্যং তৎ সমাচরেৎ।

সৰ্ব্বপাপাহং সৰ্ব্বার্থদং শ্রীকৃষ্ণতোষণম্ ।।  (শ্রীহরিভক্তিবিলাস ১২।৩)

অর্থাৎ,- এই শ্রীহরিবাসর-ব্রতের নিত্যতাহেতু সর্ব্বপাপহারী, সর্ব্বফলপ্রদ ও শ্রীকৃষ্ণতোষণ-ব্রত অবশ্য সম্পূর্ণভাবে আচরণ করিবেন।

 

একাদশীব্রতং নাম সৰ্ব্বকামফলপ্ৰদম্ ।

কৰ্ত্তব্যং সৰ্ব্বদা বিপ্রের্বিষ্ণুপ্রীণনকারণম্ ।। (শ্রীহরিভক্তিবিলাস ১২।৮ সংখ্যায় বৃহন্নারদীয়পূরণ-বাক্য) অর্থাৎ,- "সকল কামফলপ্রদ শ্রীএকাদশীব্রত বিষ্ণু-ভোষণের জন্যই বিপ্লগণের সর্ব্বদা আচরণ করা কর্ত্তব্য”। আনুষঙ্গিক ফলস্বরূপ চতুব্বর্গ ফল (ধৰ্ম্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ) এসে গেলেও ঐকান্তিক শুদ্ধভক্ত ঐ সকল তুচ্ছ ফল অনুরক্ত না হয়ে পঞ্চমপুরুষার্থ প্রেমফল লাভে আগ্রহী হয়ে থাকেন।

 

প্রশ্ন:শ্রীএকাদশীতে অন্ন শস্যাদি গ্রহণ নিষেধ কেন?

উত্তর: শাস্ত্র এই রূপ বলেছেন,-

যানি কানি চ পাপানি ব্রহ্মহত্যাসমানি চ

অন্নমাশ্ৰিত্য তিষ্ঠন্তি সম্প্রাপ্তে হরিবাসরে।

তানি পাপান্যবাপ্নোতি ভুঞ্জানো হরিবাসরে ।। (শ্রীহরিভক্তিবিলাস ১২।১৯ সংখ্যায় বৃহন্নারদীয়পূরণ-বাক্য)  অর্থাৎ,- ‘’ব্রহ্মহত্যা ও তৎসম এবং যতকিছু পাপ, শ্রীহরিবাসরদিনে অন্নকে আশ্রয় করে থাকে। সুতরাং একাদশীতে অন্ন ভোজনকারী ব্যক্তি ঐসকল পাপ যুক্ত হয়।‘’

 

সোঽন্নাতি পার্থিবং পাপং যোহম্মোতি মধুভিদিনে।

(শ্রীহরিভক্তিবিলাস ১২।২০ সংখ্যায় বৃহন্নারদীয়পূরণ-বাক্য)

‘’যে ব্যক্তি শ্রীহরিবাসরে অন্ন ভোজন করে, সেই ব্যক্তি পৃথিবীর যতকিছু পাপ ভোগ করে।‘’

মাতৃহা পিতৃহা চৈব ভ্রাতৃহা গুরুহা তথা । 

একাদশ্যান্ত যো ভুঙক্তে  বিষ্ণুলোকাচচ্যুতো ভবেৎ ।। (শ্রীহরিভক্তিবিলাস ১২।২১ সংখ্যায় বৃহন্নারদীয়পূরণ-বাক্য)  অর্থাৎ,- ‘’যে ব্যক্তি একাদশীতে অন্ন ভোজন করে, সেই ব্যক্তি মাতৃহত্যা, পিতৃহত্যা, ভ্রাতৃহত্যা ও গুরুহত্যার পাপ সকল প্রাপ্ত হয় এবং বিষ্ণুলোকে কখনও গমন করতে পরে না, বা বৈষ্ণবধর্মচ্যুত হওয়ায় বৈষ্ণব সঙ্গ পায় না।‘’ ইত্যাদি শাস্ত্র প্রমাণ অনুসারে শ্রীএকাদশীতে উপবাস করা কর্ত্তব্য।

 

প্রশ্ন: উপবাস কাহাকে বলে?

উত্তর: নিকটে বাস—গৃহকাৰ্য্য-বিষয়কাৰ্যাদি পরিত্যাগ করে ভগবানের নিকটে বাস। যথা,-

উপাবৃত্তস্য পাপেভ্যো যস্তু বাসো গুণৈঃ সহ

উপবাসঃ স বিজ্ঞেয়ঃ সৰ্ব্বভোগবিবৰ্জ্জিতঃ ।। (শ্রীহরিভক্তিবিলাস ১৩।৩৫ সংখ্যায় বৃহন্নারদীয়পূরণ-বাক্য) অর্থাৎ,- “সকল পাপ হইতে নিবৃত্ত হয়ে সদগুণ সমূহের সহিত যে মনুষ্যের বাস হয়, তাহাকে উপবাস বলে, এই উপবাসে সমস্ত ভোগ বৰ্জ্জিত জানতে হবে।

 

বৈষ্ণবো যদি ভুঞ্জীত একাদশ্যাং প্রমাদতঃ।

বিষ্ণুবর্চ্চনং বৃথা তস্য নরকং ঘোরমাপুয়াত্ ।। (শ্রীহরিভক্তিবিলাস ১২।৩২ সংখ্যায় ব্রহ্মবৈবর্ত্তপূরণ-বাক্য)  অর্থাৎ,- ‘’বৈষ্ণব যদি ভ্রম বশতঃ একাদশীতে অন্ন ভোজন করে, তবে তাহার বিষ্ণুপূজা বিফল হয় এবং তাহার ভয়ঙ্কর নরক প্রাপ্তি হয়।‘’

 

প্রশ্ন: কিভাবে শ্রীহরিবাসর তিথি পালন করতে হবে?

উত্তর: শ্রীহরিবাসরের মূলকৃত্য শ্রবণ, কীর্ত্তনাদি নববিধা-ভক্তি যজন। যেমন শ্রীমন্মহাপ্রভু বলেন (শ্রীশ্রীপ্রেমবিবর্ত্ত: ১৮৭১০,২১)

শ্রীহরিবাসর-দিনে, কৃষ্ণনামরসপানে,

তৃপ্ত হয় বৈষ্ণবসুজন ।

অন্য রস নাহি লয়, অন্য কথা নাহি কয়,

সর্ব্বভোগ করয়ে বর্জ্জন ।। 

শ্রীনামভজন আর একাদশী ব্রত ।

একতত্ত্ব নিত্য জানি হও তাহে রত ।।

 

শ্রীহরি-বাসরে অধিক কীর্ত্তনদ্বয় করণীয়-সকালে শ্রীহরিবাসরে হরিকীর্ত্তন-বিধান ও রাত্রিতে শুদ্ধ ভকত-চরণ-রেনু ভজন-অনুকূল। শ্রীহরিবাসরে উপবাস এবং পারণ করা কর্তব্য, যেমন,-

প্রসাদভোজন নিত্য, শুদ্ধ বৈষ্ণবের কৃত্য,

অপ্রসাদ না করে ভক্ষণ ।

শুদ্ধা একাদশী যবে, নিরাহার থাকে তবে,

পারণেতে প্রসাদ ভোজন ।।   (প্রেম বিবর্ত্ত)

 

পঞ্জিকায় উল্লিখিত পারণ সময়ের মধ্যে শ্রীএকাদশী ব্রত ভঙ্গের জন্য মহাপ্রসাদাদি গ্রহণ অবশ্য কৰ্ত্তব্য। শ্রীহরিবাসরে যেন সারাদিন সেবা-সাধনে থাকা যায় তার জন্য শাস্ত্র অনুমোদিত অনুকল্প গ্রহণীয়, যেমন,-

অনুকল্প স্থানমাত্র, নিরন্ন প্রসাদপাত্র,

বৈষ্ণবকে জানিহ নিশ্চিত।

অবৈষ্ণব জন যারা, প্রসাদ - ছলেতে তারা,

ভোগে  হয় দিবানিশি রত ।।

 

শ্রীএকাদশীতে অনুকল্প আয়োজন এই রূপ

‘’অষ্টৈতান্যব্রতঘ্নানি আপো মূলং ফলং পয়ঃ ।

হরিব্রাহ্মণকাম্যা চ গুরোর্বচনমৌষধম্ ।।‘’   (শ্রীহরিভক্তিবিলাস ১২।১০০ সংখ্যায় মহাভারত-বাক্য)

অর্থাৎ,- ‘’জল, ফল, মূল, দুগ্ধ, ঘৃত ও ব্রাহ্মণ প্রার্থনীয়, গুরুবাক্য ও ঔষধ—এই আটটি ব্রতনাশক হয় না।‘’ শ্রীমঠে ভক্তগণ এইভাবে অনুকল্প গ্রহণ করেন।

 

সকালে—পূর্ণ উপবাস।

মধ্যাহ্নে—লবণ, গোল মরীচ, জীরা, আদা সহ আলু পেপে তরকারি, আলু ভাজা, বিভিন্ন ফল (কলা, শশা আদি),বাদাম, পেপে মিষ্টি আলু পায়েস বা সাগু।

রাত্রিতে—আলু পেপে তরকারি, আলু ভাজা, বাদাম, দুধ।

 

শুধু ঘি, বাদাম তেল, সূর্য্যমুখী তেল ব্যবহার করা যাবে। শস্যযুক্ত কোন দ্রব্য যেমন গুড়া মশলা, ময়দাযুক্ত সাগু ইত্যাদি গ্রহণ করা যাবে না। সেইজন্য ঘরের তৈরী ঘি, ছানা অথবা নারকেল মিষ্টি দ্রব্য গ্রহণ করা যাবে। এই সকল পঞ্চ রবিশস্য অবশ্যই বর্জ্জনীয়—(১) ধান্য অথবা ধান্যজাতীয় দ্রব্য—চাল, চিড়া, মুড়ি প্রভৃতি, (২) গোধূম—আটা, ময়দা প্রভৃতি, (৩) যব—যবের ছাতু, বার্লি প্রভৃতি, (৪) ডাল-মুগ, মসূর, ছোলা, মটর, অড়হর, কলাই, খেসারি প্রভৃতি, (৫) সরিষার তৈল ও তিল তৈল।  

 

🦚পবিত্রারোপিণী একাদশী মাহাত্ম্য🦚

শ্রাবণ মাসের শুক্লপক্ষের একাদশীর নাম 'পবিত্রারোপিণী’। ভবিষোত্তরপুরাণে যুধিষ্ঠির শ্রীকৃষ্ণ সংবাদে এই তিথির মাহাত্ম্য বর্ণিত রয়েছে। একদিন মহারাজ যুধিষ্ঠির ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে জিজ্ঞাসা করলেন- হে প্রভু! শ্রাবণ মাসের শুক্লপক্ষের একাদশীর নাম কি তা কৃপা করে আমাকে বলুন। শ্রীকৃষ্ণ বললেন,- হে মহারাজ! এখন আমি সেই পবিত্র ব্রত মাহাত্ম্য বর্ণনা করছি, মনোযোগ দিয়ে তা শ্রবণ করুন। যা শোনামাত্রই বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ হয়।

 

প্রাচীন কালে দ্বাপর যুগের শুরুতে মহিজীৎ নামে এক বিখ্যাত রাজা ছিলেন। তিনি মাহিস্মতি নগরে রাজত্ব করতেন। কিন্তু দু:খের বিষয় এই যে তার মনে বিন্দুমাত্র সুখ-শান্তি ছিল না। কেননা তিনি ছিলেন অপুত্রক। ‘পুত্রহীনের ইহলোক পরলোক কোথাও সুখ হয় না’- এইরূপ চিন্তা করতে করতে বহুদিন কেটে গেল। কিন্তু তবুও পুত্রমুখ দর্শনে রাজা বঞ্চিতই রইলেন। নিজেকে অত্যন্ত দুর্ভাগা মনে করে রাজা চিন্তাগ্রস্থ হলেন। প্রজাদের সামনে গিয়ে বলতে লাগলেন- হে প্রজাবৃন্দ! তোমরা শোন। আমি এই জন্মে তো কোন পাপকাজ করিনি, অন্যায়ভাবে আমার রাজকোষ বৃদ্ধি করিনি, ব্রাহ্মণ বা দেবতাদের সম্পদ কখনও গ্রহণ করিনি উপরন্তু প্রজাদেরকে পুত্রের মতো পালন করেছি, ধর্ম অনুযায়ী পৃথিবী শাসন করেছি।

 

দুষ্টদের যথানুরূপ দন্ড দিয়েছি, সজ্জন ব্যক্তিদের যথাযোগ্য সম্মান করতেও কখনও অবহেলা করিনি। তাই হে ব্রাহ্মণগণ, এই প্রকার ধর্মপথ অবলম্বন করা সত্ত্বেও কেন আমার পুত্র লাভ হল না, তা আপনারা কৃপা করে অনুসন্ধান করুন। রাজার এই প্রকার কাতর উক্তি শ্রবণে ব্যথিত রাজভক্ত পুরোহিত ব্রাহ্মণগণ রাজার মঙ্গলের জন্য গভীর বনে ত্রিকালজ্ঞ মুনিঋষির কাছে যেতে মনস্থ করলেন। বনের মধ্যে ঋষিদের আশ্রম সকল দেখতে দেখতে তারা এক মুনির সন্ধান পেলেন। তিনি দীর্ঘায়ু, নীরোগ, নিরাহারে ঘোর তপস্যায় মগ্ন ছিলেন। সর্বশাস্ত্র বিশারদ ধর্মতত্ত্বজ্ঞ ও ত্রিকালজ্ঞ সেই মহামুনি লোমশ নামে পরিচিত । ব্রহ্মার এক কল্প অতিবাহিত হলে মুনিবরের গায়ের একটি লোম পরিত্যক্ত হোত।

 

এই কারণে এই মহামুনির নাম লোমশ। তাকে দেখে সকলেই ধন্য হলেন। তারা পরস্পর বলতে লাগলেন যে, আমাদের বহু জন্মের সৌভাগ্যের ফলে আজ আমরা এই মুনিবরের সাক্ষাৎ লাভ করলাম। তারপর ঋষিবর তাদের সম্বোধন করে বরলেন,-  কি কারণে আপনারা এখানে এসেছেন এবং কেনই বা আমার এত প্রশংসা করছেন, তা স্পষ্ট করে বলুন। আপনাদের যাতে মঙ্গল হয়, আমি নিশ্চয়ই তার চেষ্টা করব। ব্রাহ্মণেরা বললেন,- হে ঋষিবর! আমরা যে উদ্দেশ্যে এখানে এসেছি আপনি তা কৃপা করে শুনুন। এ পৃথিবীতে আপনার মতো শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি আর কোথাও নেই। মহিজীৎ নামে এক রাজা নি:সন্তান হওয়ায় অতি দু:খে দিনযাপন করছে। আমরা তার প্রজা, তিনি আমাদেরকে পুত্রের মতো পালন করেন। কিন্তু তিনি পুত্রহীন বলে আমরাও সবাই মর্মাহত। তার দু:খ দূর করতে আমরা এই বনে প্রবেশ করেছি।

 

হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ! রাজা যাতে পুত্রের মুখ দর্শন করতে পারেন, কৃপা করে তার কোন উপায় আমাদের বলুন। তাদের কথা শুনে মুনিবর ধ্যানমগ্ন হলেন। কিছু সময় পরে রাজার পূর্বজন্মবৃত্তান্ত বলতে লাগলেন। এই রাজা পূর্বজন্মে এক দরিদ্র বৈশ্য ছিলেন। একবার তিনি একটি অন্যায় কার্য করে ফেলেন। ব্যবসা করবার জন্য তিনি এক গ্রাম থেকে অন্য গ্রামে যাতায়াত করতেন। এক সময় জৈষ্ঠ্য মাসে শুক্লপক্ষের দশমীর দিনে কোথাও যাওয়ার পথে তিনি অত্যন্ত তৃষ্ণার্থ হয়ে পড়েন। গ্রাম প্রান্তে একটি জলাশয় তিনি দেখতে পান। সেখানে জলপানের জন্য যান। একটি গাভী ও তার বাছুর সেখানে জলপান করছিল। তাদেরকে তাড়িয়ে দিয়ে তিনি নিজেই জলপান করতে লাগলেন। এই পাপকর্মের ফলে তিনি পুত্রসুখে বঞ্চিত হয়েছেন। কিন্তু পূর্বজন্মের কোন পুণ্যের ফলে তিনি এইরকম নিষ্কণ্টক রাজ্য লাভ করেছেন।

 

হে মুনিবর! শাস্ত্রে আছে যে পুণ্য দ্বারা পাপক্ষয় হয়। তাই আপনি এমন একটি পুণ্যব্রতের উপদেশ করুন যাতে তার প্রারবদ্ধ পাপ দূর হয় এবং আপনার অনুগ্রহে তিনি পুত্রসন্তান লাভ করতে পারেন। লোমশ মুনি বললেন,-  শ্রাবণ মাসের শুক্ল পক্ষের পবিত্রারোপণী একাদশী ব্রত অভিষ্ট ফল প্রদান করে। আপনারা যথাবিধি তা সকলে পালন করুন। লোমশ মুনির উপদেশ শুনে আনন্দ চিত্তে গৃহে প্রত্যাবর্তন করে তাঁরা রাজাকে সে সকল কথা জানালেন। তারপর সকলে মিলে মুনির নির্দেশ অনুসারে ব্রত পালন করলেন। তাদের সকলের পুণ্যফল রাজাকে প্রদান করলেন। সেই পুণ্য প্রভাবে রাজমহিষী গর্ভবতী হলেন। উপযুক্ত সময়ে বলিষ্ঠ, সর্বাঙ্গসুন্দর এক পুত্রসন্তানের জন্ম দান করলেন।এই ব্রত মাহাত্ম্য যিনি পাঠ বা শ্রবণ করবেন তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হবেন এবং পুত্রসুখ ভোগ করে অবশেষে দিব্যধাম প্রাপ্ত হবেন।

 

★★★সবাইকে অনুরোধ রইল অবশ্যই মনে রাখবেন যে, একাদশী ব্রত বা কোন উপবাস মানেই কিন্তু শুধু না খেয়ে থাকা নয়,বরং শুদ্ধ/পবিত্র দেহ,মন নিয়ে ব্রত/উপবাস রেখে নিরন্তর "ভগবানের নাম জপ" হরিকথা শ্রবণ, কীর্ত্তন,গীতাপাঠ করে "ভগবান কে প্রসন্ন/খুশি করাই  ব্রত/উপবাসের মূল উদ্দেশ্য"★★★

‘’একাদশ্যাং নিরাহারো ব্রতেনানেন কেশব।

প্রসীদ সুমুখ নাথ জ্ঞানদৃষ্টিপ্রদো ভব।।‘’

এই মন্ত্র পাঠ করে নির্দিষ্ট সময়ের আগে পারণ করতে হয়। গীতার মাহাত্ম্যে উল্লেখ আছে…

 

‘’যোহধীতে বিষ্ণুপর্বাহে গীতাং শ্রীহরিবাসরে।

স্বপন জাগ্রৎ চলন তিষ্ঠন শত্রুভির্ন স হীয়তে।।‘’

অর্থাৎ,-  শ্রীবিষ্ণুর উৎসবের দিনে, একাদশী ও জন্মাষ্টমীতে যিনি গীতা পাঠ করেন , তিনি চলুন বা দাড়িয়ে থাকুন, ঘুমিয়ে বা জেগে থাকুন,(যে অবস্থাতেই থাকুন না কেন) শত্রু কখনো তার কোন ক্ষতি করতে পারেনা।

 

হরি হে দয়াল মোর জয় রাধানাথ ।

বার বার এইবার লহ নিজ সাথ ।।

বহু যোনি ভ্রমি' নাথ, লইনু শরণ ।

নিজগুণে কৃপা কর অধমতারণ ।।

জগত - কারণ তুমি জগত - জীবন ।

তোমা ছাড়া কা'র নাহি, হে রাধারমণ ।।

ভুবনমঙ্গল তুমি ভুবনের পতি ।

তুমি উপেক্ষিলে নাথ কি হইবে গতি ।।

ভাবিয়া দেখিনু এই জগত - মাঝারে ।

তোমা বিনা কেহ নাহি এ দাসে উদ্ধারে ।।

♥জয় শ্রীকৃষ্ণের জয়♥জয় শ্রীএকাদশী মহাব্রতের জয়♥