💐🏵️💞🌺🌷🌺💞🏵️💐

🌷বৈষ্ণবের বিরহ তিথি🌷

💐🏵️💞🌺🌷🌺💞🏵️💐

শ্রী শ্রী গুরু গৌরাঙ্গ জয়তঃ

সকল সাধু, গুরু, বৈষ্ণব ও গৌর ভক্তবৃন্দের শ্রীচরণে আমার অনন্ত কোটি সাষ্টাঙ্গ দণ্ডবৎ প্রণাম I হরে কৃষ্ণ, আজ সচ্চিদানন্দ শ্রীল ভক্তিবিনোদ ঠাকুর মহাশয়ের শিক্ষাগুরু এবং শ্রীল মধুসূদন দাস বাবাজী (সূর্য্যকুণ্ডে ‘সিদ্ধ বাবাজী’ নামে প্রসিদ্ধ) মহারাজের পারমহংস্যবেষ - শিষ্য গৌড়ীয় বৈষ্ণব সমাজে বৈষ্ণব সার্বভৌম সিদ্ধ মহাজনরূপে পূজিত বৈষ্ণব প্রিয় চূড়ামণি নিত্যলীলা প্রবিষ্ট ওঁ বিষ্ণুপাদ পরমহংস শ্রীল জগন্নাথ দাস বাবাজি মহারাজের শুভ তিরোভাব তিথি বিরহ  মহোৎসব তথা গৌরলীলার পার্ষদ শ্রীল রসিকানন্দ দেব গোস্বামীর মহিমান্বিত তিরোভাব তিথি বিরহ মহা-মহোৎসব।

 

‘’গৌরাবির্ভাবভূমেস্ত্বং নির্দ্দেষ্টা সজ্জনপ্রিয়ঃ।

বৈষ্ণবসার্ব্বভৌম শ্রীজগন্নাথায় তে নমঃ II’’

সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ সমাদৃত এবং ভগবান শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর আবির্ভাব স্থলী তাঁহার দিব্যদর্শনে নির্দ্দেশক বৈষ্ণব সার্বভৌম শ্রীল জগন্নাথ দাস বাবাজী মহারাজকে আমি আমার সশ্রদ্ধ প্রণতি নিবেদন করি।

 

শ্রীল জগন্নাথদাস বাবাজী মহারাজ বাংলাদেশের ময়মনসিংহ জেলার টাঙ্গাইল মহকুমার কোনো এক গ্রামে প্রায় দুইশত চৌদ্দ বছর পূর্বে এক সম্ভ্রান্ত বংশে আবির্ভূত হন।কারো কারো মতে তিনি পাবনা জেলার তড়াস গ্রামে বারেন্দ্র কায়স্থকুলকে ধন্য করিয়া আবির্ভূত হয়েছিলেন।তার পিতৃমাতৃ কূলের পরিচয় অপরিজ্ঞাত। তিনি শ্রীরাধাকুণ্ডে রূপানুগ ভজন পদ্ধতি অনুসরণ করে শ্রী শ্রী

রাধাগোবিন্দের অষ্টকালীন প্রেমসেবা করেছিলেন। সুদীর্ঘ দেড়শতাধিক বছরব্যাপী তাঁহার প্রকটলীলা। বর্দ্ধমান জেলার প্রান্তবর্ত্তী পুরুণীয়াবাসী শ্রীল রাসবিহারী গোস্বামী শ্রীল জগন্নাথদাস বাবাজী মহারাজের দীক্ষিত শিষ্য ছিলেন।

 

১৮৮০ খৃষ্টাব্দে শ্রীধাম বৃন্দাবনে শ্রীল জগন্নাথদাস বাবাজী মহারাজের সঙ্গে শ্রীল ভক্তিবিনোদ ঠাকুরের প্রথম সাক্ষাৎ হয়।১৮৯১ খৃষ্টাব্দে বর্দ্ধমান জেলার আমলাজোড়া নামক স্থানে বাবাজী মহারাজের সঙ্গে ভক্তিবিনোদ ঠাকুর দ্বিতীয়বার মিলিত হন। আমলাজোড়ায় ভক্তিবিনোদ ঠাকুর হরিবাসর - তিথিতে বাবাজী মহারাজের সহিত অহোরাত্র গৌরকৃষ্ণ কথায় অতিবাহিত করিয়াছিলেন। শ্রীল মহারাজ এখানে ভক্তিবিনোদ ঠাকুরকে গৌরনাম ও গৌরধাম প্রচারে উৎসাহ প্রদান করিয়াছিলেন। শ্রী বিহারীদাস বাবাজী নামে এক বলিষ্ঠ ব্রজবাসী শ্রীল জগন্নাথ দাস বাবাজি মহারাজের সেবক ছিলেন।তিনি বাবাজী মহারাজকে একটি চুপড়ীতে উঠিয়ে এক স্থান হইতে অন্য স্থানে নিয়ে যেতেন।

 

বাবাজী মহারাজ অতি বৃদ্ধ হইলেও তাঁহার দৃষ্টিশক্তি অটুট ছিল, কেবল ভ্রূ নীচে নামিয়া চক্ষু আবৃত করিত, ভ্রূ উঠাইলেই দেখিতে পাইতেন। এইরূপ শ্রুত হয় বিহারীদাস বাবাজী যখন বাবাজী মহারাজকে চুপড়িতে মহাপ্রভুর আবির্ভাবস্থলী যোগপীঠে লইয়া আসিলেন, তখন বাবাজী মহারাজ 'জয় শচীনন্দন গৌরহরি' বলিয়া উদ্দণ্ড নৃত্য করিয়াছিলেন। বৃদ্ধ বাবাজীকে ঐপ্রকার উদ্দণ্ড নৃত্য করিতে দেখিয়া সকলে বিস্মিত হইলেন। বাবাজী মহারাজ দিব্যদর্শনে শ্রীমন্মহাপ্রভুর জন্মস্থান এবং পরে 'খোলভাঙ্গা ডাঙ্গা' শ্রীবাস - অঙ্গন নির্দ্দেশ করিলেন। ১২৯৯ বঙ্গাব্দে, ১৮৯২ খৃষ্টাব্দে শ্রীমন্মহাপ্রভুর আবির্ভাব দিবসে ২০ শে ফাল্গুন বৃহস্পতিবার বাবাজী মহারাজ কুলিয়ার নবদ্বীপ হইতে সংকীর্ত্তন শোভাযাত্রাসহ শ্রীমায়াপুর যোগপীঠে শুভাগমন করিয়া মহাপ্রভুর আবির্ভাব স্থান জগন্নাথ মিশ্রের আলয় নির্দ্দেশ করেন।

 

শ্রীল জগন্নাথ দাস বাবাজী মহাশয় শেষে এই অভিপ্রায় প্রকাশ করিলেন যে,জন্মস্থানে শ্রীজগন্নাথ মিশ্র ও শ্রীশচীদেবী এক গৃহে এবং শ্রীবিষ্ণুপ্রিয়া ও লক্ষ্মীদেবী দুইপার্শ্বে শ্রীমন্মহাপ্রভুর কৈশোর মূর্ত্তি অন্যঘরে স্থাপিত হউক। শ্রীবাসঙ্গনে পঞ্চতত্ত্ব স্থাপিত হউক। ১৮৯৩ খৃষ্টাব্দে শ্রীল জগন্নাথদাস বাবাজী মহারাজ শ্রীগোদ্রুমে সংকীর্ত্তন উৎসবে এবং শ্রীমায়াপুর দর্শন উৎসবে বহু বৈষ্ণবসহ যোগ দিয়াছিলেন। জগন্নাথদাস বাবাজী মহারাজ ১৩০১বঙ্গাব্দ ১৪ই ফাল্গুন, ১৮৯৫ খৃষ্টাব্দে ২৫শে ফেব্রুয়ারি সোমবার শুক্ল - প্রতিপদ তিথিতে সকাল ১০টায় অপ্রকট হন।

 

শ্রীল জগন্নাথ দাস বাবাজী মহারাজের উপদেশামৃতঃ-

১) কখনো বিষয়ীর অন্নগ্রহণ করিও না, গ্রহণ করিলে বিষয়ী হইয়া যাবে।

২) সাংসারিক অমঙ্গলকে ভগবানের দয়া বলিয়া জানিবে।

৩) 'সেবা করিয়াছি' বলিয়া ঢাক পিটাইয়ো না, তখন আর ইহাকে 'সেবা' বলা যাইবে না।

৪) গৌরধাম কৃপা করিলেই ব্রজবাস হয়।

৫) কখনো মর্কটবৈরাগীর (বিরক্তবেষী কপট সাধু) সহিত মিশিও না।

৬) অন্তরে ঐকান্তিক কৃষ্ণসেবার জন্য অনুরাগ না আসিলে বাহিরে বেষগ্রহণ করিলে তাহাকে পরমহংস বলা যায় না।

৭) নির্জন ভজনের ছলনায় অলস হইও না।

৮) অপরাধের সহিত লক্ষ লক্ষ মালা টানিবার চেয়ে বৈষ্ণব সেবার জন্য বাগানে চাষ ও গাছে জল দেওয়া অধিক মঙ্গল জনক। বৈষ্ণব সেবার ফলে শ্রীহরিনামে অকপট রুচি আসিবে।

৯) বৈষ্ণবের অনুকরণ করিও না, পুড়িয়া মরিবে। তাঁহার অকপট সেবা যাচনা কর। ১০) যিনি হরিসেবার অর্থ ভোগ করেন, তিনি মহাপাষণ্ডী।

১১) সাধারণ চোরের কখনো কখনো মঙ্গল হইয়া থাকে, কিন্তু গুরু-বৈষ্ণবের নামে অর্থ ভোগকারীর কখনোই মঙ্গল হয় না ।

১২) অন্যাভিলাষের সহিত গুরু-বৈষ্ণবের সেবা করলে তাঁহারা সেবকাভিমানীকে লাভ-পূজা-প্রতিষ্ঠা দিয়া সরে পড়েন।

১৩) আনুগত্যময় আচরণই সদাচার, স্বতন্ত্রতাই কদাচার।

১৪) কৃত্রিম অষ্টকালীন লীলা স্মরণপদ্ধতি রূপানুগ ভজনরীতি নহে, শ্রীনাম - কীর্ত্তন যোগে স্মরণই গোস্বামীগণের সিদ্ধান্ত।

💐শ্রীল রসিকানন্দ দেব গোস্বামী💐

১৫১২ শকাব্দে মেদিনীপুর জেলান্তর্গত সুবর্ণরেখা নদীর তটবর্ত্তী রোহিণী বা রয়নী গ্রামে শ্রীল রসিকানন্দ দেব গোস্বামী আবির্ভূত হইয়াছিলেন। ইহার পিতার নাম রাজা শ্রীঅচ্যুতানন্দ,মাতার নাম শ্রীভবানী দেবী। শ্রীল রসিকানন্দ কৃষ্ণলীলায় মধুর রসাশ্রিত সেবিকা ছিলেন। শ্রীল শ্যামানন্দ প্রভু রসিকানন্দ দেবকে রাধাকৃষ্ণের উপাসনা মন্ত্র প্রদান করিয়াছিলেন। রসিকানন্দ প্রভুর অপর নাম শ্রীরসিকমুরারি। শ্রীরসিকমুরারির ভক্তিমতী ভাৰ্য্যা ইচ্ছাময়ী দেবীর নাম ভক্তিরত্নাকরে উল্লিখিত আছে। ইচ্ছাময়ী দেবী ঘন্টাশিলা গ্রামে কিছুদিন অবস্থান করিয়া ছিলেন। ঘন্টাশিলা গ্রামে নির্জ্জন প্রদেশে একদিন শ্রীরসিকমুরারি সদ্গুরু প্রাপ্তির জন্য ব্যাকুল হইয়া ধ্যানমগ্ন হইলে, আকাশবাণী শুনিতে পাইলেন,- 'হে মুরারি, তুমি চিন্তা করিও না, তোমার গুরুদেব শ্রীশ্যামানন্দ, শীঘ্র তাঁহার দর্শন পাইবে,তাঁহার শ্রীচরণাশ্রিত হইয়া তুমি কৃতার্থ হইবে।

 

'মুরারি উক্ত আকাশবাণী শুনিয়া পরমোৎসাহে ও আনন্দে 'শ্যামানন্দ' নামমন্ত্র জপ্ করিতে লাগিলেন। শ্রীল গুরুদেবের দর্শনের জন্য ব্যাকুল হইয়া সমস্ত রাত্রি ক্রন্দন করিলে নিশান্তে শ্যামানন্দ প্রভু স্বপ্নে দর্শন প্রদান করিয়া বলিলেন,- উদ্বিগ্ন হইও না, প্রভাত হইলে আমার দর্শন পাইবে। প্রভাতে রসিকমুরারী দেখিতে পাইলেন সূর্য্যসম তেজোময় দীর্ঘ কলেবর শ্যামানন্দ প্রভু সহাস্যবদনে কিশোরদাস আদি ভক্তগণের দ্বারা পরিবেষ্টিত হইয়া 'হা শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য, হা নিত্যানন্দ' নাম উচ্চারণ মুখে প্রেমবিহ্বল অবস্থায় নৃত্য করিতে করিতে তাঁহার নিকট অগ্রসর হইতেছেন। রসিকমুরারীর বহু প্রত্যাশিত গুরু দর্শন করিয়া তৎক্ষণাৎ মহানন্দে গুরুপাদপদ্মে পতিত হইলেন।শ্যামানন্দ প্রভু স্নেহাতি বশতঃ রসিকানন্দকে কোলে করিয়া নেত্রজলে সিক্ত করতঃ তাঁহাকে 'রাধাকৃষ্ণ' মন্ত্র প্রদানের পর শ্রীমন্নিত্যানন্দ ও শ্রীমন্মহাপ্রভুর চরণে সমর্পণ করিলেন। নিস্কপট আর্ত্তি হইলে যে সদ্গুরু লাভ হয়, ইহা তাঁহার একটি জ্বলন্ত প্রত্যক্ষ দৃষ্টান্ত।

 

শ্রীল রসিকানন্দ দেব গোস্বামী সর্বতোভাবে সর্বেন্দ্রিয়ে ঐকান্তিকতার সহিত গুরুসেবা করিয়া অল্পদিনের মধ্যেই শ্যামানন্দ প্রভুর প্রধান শিষ্য ও মহাশক্তিশালী আচার্য্যরূপে পরিণত হইলেন।শ্রীল গুরুদেবের কৃপা দ্বারা সমৃদ্ধ হইয়া বহু দস্যু, পাষণ্ড, যবন ও পতিত জীবকে ভগবদ্ভক্তিরূপ প্রেমরত্ন প্রদানের দ্বারা উদ্ধার করিলেন। একটী দুষ্ট যবন রসিকমুরারীকে জব্দ করিবার জন্য মত্ত হস্তীকে তাঁহার নিকট প্রেরণ করিয়াছিল; কিন্তু রসিকমুরারী প্রভু সেই মত্ত হস্তীকে শিষ্য করিয়া তাহাকে বিষ্ণু - বৈষ্ণব সেবায় নিয়োজিত করিয়াছিলেন। তাঁহার এই অলৌকিক শক্তির প্রভাব দেখিয়া সকলে পরম বিস্ময়ান্বিত ও চমৎকৃত হইয়াছিলেন।

 

শ্রীল রসিকানন্দ দেব গোস্বামীর মহাপুরুষোচিত অলৌকিক শক্তি প্রভাবে আকৃষ্ট হইয়া ময়ূরভঞ্জের রাজা শ্রীবৈদ্যনাথ ভঞ্জ, পটাশপুরের রাজা শ্রীগজপতি, ময়নার রাজা চন্দ্রভানু, পাঁচটের রাজা শ্রীহরিনারায়ণ, ধারেন্দার রাজা শ্রীভীম, শ্রীকর, ওড়িষার শাসনকর্ত্তা নবাব ইব্রাহিম খাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র আহস্মদ বেগ প্রভৃতি তাঁহার শিষ্য হইয়াছিলেন। শ্রীল রসিকানন্দ দেব গোস্বামী ‘’শ্রীশ্যামানন্দ শতক, শ্রীমদ্ভক্তভাগবতাষ্টক ও কুঞ্জকেলি দ্বাদশক’’ গ্রন্থসমূহ রচনা করিয়া ছিলেন । এইরূপ কথিত হয় যে শ্রীল রসিকানন্দ দেব গোস্বামী অন্তর্ধান লীলার অব্যবহিত পূর্বে বাঁশদহ হইতে সাতজন সেবককে লইয়া সংকীর্ত্তন করিতে করিতে রেমুণায় শ্রীগোপীনাথের প্রাঙ্গণে আসিয়াছিলেন।

 

রসিকানন্দ প্রভু গর্ভমন্দিরে প্রবেশ করিয়া গোপীনাথের শ্রীঅঙ্গে লীলাপ্রবিষ্ট হইলেন। তাঁহার সঙ্গীগণও তথায় দেহরক্ষা করিলেন। আজও রেমুণায় ক্ষীরচোরা গোপীনাথের প্রাঙ্গণে একটী বেড়ের মধ্যে রসিকমুরারীর পুষ্পসমাধি ও সাতজন তাঁহার সেবক ভক্তের সমাধি দৃষ্ট হয়।শ্রীল রসিকানন্দ দেব গোস্বামীর তিরোভাব উপলক্ষে রেমুণায় শিব - চতুর্দ্দশীর পর হইতে বারদিনব্যাপী প্রতি বৎসর বিশেষ মহোৎসব অনুষ্ঠিত হইয়া থাকে।