🦚💐🏵️🌷🏵️💐🦚

🍁পৃথু উপাখ্যান🍁

🦚💐🏵️🌷🏵️💐🦚

শ্রী শ্রী গুরু গৌরাঙ্গ জয়তঃ

সকল সাধু, গুরু, বৈষ্ণব ও গৌর ভক্তবৃন্দের শ্রীচরণে আমার অনন্ত কোটি সাষ্টাঙ্গ দণ্ডবৎ প্রণাম I

গুরবে গৌরচন্দ্রায় রাধিকায়ৈ তদালয়ে ।

কৃষ্ণায় কৃষ্ণভক্তায় তদ্ভক্তায় নমো নমঃ ।।

 

সুধিয়ঃ সাধবো লোকে নরদেন নরোত্তমাঃ।

নাভিদ্রুহ্যন্তি ভূতেভ্যো যৰ্হি নাত্মা কলেবরম্ ।।   (ভাগবত ৪(২০১৩)

 

মহারাজ অঙ্গ রাজত্ব ত্যাগ করে চলে যাওয়ায় প্রজাগণের মধ্যে অরাজকতা দেখা দিয়েছিল। তখন ব্রহ্মবাদী ভৃগু প্রমুখ মুনি মাতা সুনীথাকে আহ্বান করে ও তাঁর সম্মতি নিয়ে বেনকে পৃথিবীর অধিপতিপদে অভিষিক্ত করেছিলেন। সিংহাসনে আরোহণ করে বেন অষ্ট লোকপাল দেবতার মহিমার অংশভাগীরূপে পরিগণিত হয়ে ঔদ্ধত্য ও অহংকারের চরম সীমা অতিক্রম করল এবং নিজেকে সর্বশ্রেষ্ঠ জ্ঞানী করে মহাপুরুষের অপমান করতে লাগল। তার নির্দেশ সকল যজ্ঞ দান বা হোম নিষিদ্ধ করা হল। বিপদগামী রাজা বেনকে অযোগ্য জ্ঞান করে মুনিগণ তার উপর অসন্তুষ্ট হলেন। শ্রীভগবান বিষ্ণুর নিন্দাকারী রাজা বেন মৃত্যুমুখে পতিত হলে মুনিগণের পরামর্শে অমাত্যগণ বেনের দেহজাত বালক পৃথুকে সিংহাসনে বসালেন।

 

মুনিগণ দেখলেন যে বালক পৃথু ভগবান বিষ্ণুর ভুবনপালককারী কলা ও লক্ষ্মীর অবতারস্বরূপ সংযোগ হতে উৎপন্ন। রাজাদের মধ্যে পৃথু অগ্রগণ্য হবেন। তাঁরা দেখলেন যে ভগবান শ্রীহরির অংশ পৃথুরূপে অবতীর্ণ হয়েছেন অর্থাৎ তিনি অংশাবতার। যখন ব্রাহ্মণগণ পৃথুর স্তুতি কীর্তনে মুখর হলেন, শ্রেষ্ঠ গন্ধর্বগণ গুণগান করতে লাগলেন, সিদ্ধগণ পুষ্পবৃষ্টি করতে লাগলেন তখন পৃথু সেই অল্প বয়সেই সহাস্যে জলদ গম্ভীর স্বরে বললেন,- 'হে সৌম্য সৃত- মাগধ -বন্ধীগণ । এখনও ইহলোকে আমার কোনো বই প্রকাশিত হয়নি। তাহলে আপনারা আমার কোন্ গুণকে অবলম্বন করে স্তুতি করছেন? আমার সম্পর্কে আপনাদের ব্যক্ত উক্তি না করে অন্য কারো স্তুতি করা উচিত।

পুণ্যশ্লোক ভগবান শ্রীহরির গুণকীর্তনের মতো সাধুবাদযোগ্য বিষয় থাকা সত্ত্বেও তুচ্ছ মানুষের স্তব করা কোনো শিষ্ট ব্যক্তির পক্ষে শোভনীয় নয়। 'উদারচরিত্র ব্যক্তিগণ ক্ষমতাসম্পন্ন ও ব্যাতিমান হলেও নিজের প্রশংসা বাক্য শ্রবণ করা লজ্জাজনক মনে করে থাকেন ও তার নিন্দা করেন। ব্রাহ্মণগণ মহারাজ পৃথুকে রাজ্যে অভিষিক্ত করে তাঁকে প্রজাদের রক্ষকরূপে ঘোষণা করলেন। সেই সময় পৃথিবী অন্নহীন হয়ে গিয়েছিল; চতুর্দিকে দুর্ভিক্ষ দেখা দিয়েছিল। ক্ষুধা তৃষ্ণায় কাতর শীর্ণ দেহে প্রজারা তখন তাদের প্রভু পৃধুর কাছে এসে নিবেদন করলন,- 'আমরা নিরন্ন ও ক্ষুধার জ্বালায় পীড়িত। আপনি আমাদের রক্ষা করুন। প্রজাদের দুর্দশার কথা মহারাজ পৃথু শুনলেন ।

 

অন্নাভাবের কারণও তিনি অবগত হলেন। তিনি বুঝলেন যে পৃথিবী সমস্ত অন্ন ও ঔষধির বীজ অন্তরে লুকিয়ে রেখেছে। এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়ে তিনি পৃথিবীকে শিক্ষা দেওয়ার জন্য ধনুর্বাণ তুললেন । উদ্যত অস্ত্র পৃথিবীকে ভীত ও কম্পিত করে তুলল। পৃথিবী তখন গো রূপ ধারণ করে পলায়ন করতে থাকলে মহারাজ পৃথু তার পশ্চাদ্ধাবন করলেন, পৃথুর ক্রোধ থেকে তাঁর রক্ষা পাওয়া কঠিন ছিল। অবশেষে পলায়নে ক্লান্ত ও পরিশ্রান্ত হয়ে পৃথিবী মহাভাগ পৃথুকে সম্বোধন করে বললেন- 'হে ধর্মজ্ঞ ও শরণাগত বৎসর মহারাজ ! আপনি সর্বপ্রাণীর রক্ষাকর্তা, আমাকেও রক্ষা করুন। আমি আপনার শরণাগত।' মহারাজ পৃথু বললেন,- 'হে পৃথিবী! তুমি আমার শাসন অতিক্রম করেছ। তুমি দেবতারূপে যজ্ঞের ভাগ গ্রহণ করো অথচ তার পরিবর্তে আমাদের অনুদান করছ না।'

 

মহারাজ পৃথু জানতে পারলেন যে পুরাকালে যে সকল (ধান্যাদি) ঔষধি সৃষ্ট হয়েছিল তা অসৎ দুরাচারযুক্ত ব্যক্তিগণ ভোগ করছে দেখে পৃথিবীই যজ্ঞের কারণে সমস্ত ঔষুধি নিজের মধ্যে সঞ্চিত রেখেছে। দীর্ঘ সময় অতিক্রান্ত হওয়ায় তা জীর্ণ হয়ে পড়ছে । তা পূর্বাচার্যগণের প্রদর্শিত পথে উদ্ধার করা সম্ভব। পৃথিবী আরও বললেন,- হে লোকপালক মহাবাহু বীব আপনি সর্বপ্রাণীর রক্ষায় বলপ্রদায়ক খাদ্য লাভ করতে ইচ্ছা করলে উপযুক্ত বৎস, দোহনপাত্র ও দোহনকর্তা সংগ্রহ করুন। আমি সেই বৎসের প্রতি স্নেহবশত দুগ্ধরূপে আপনার অভীষ্ট সিদ্ধ করব। হে প্রভু! আরও একটি নিবেদন শুনুন। আপনি আমাকে সমতল করুন। আমি সমতল হলে জলসম্পদ ধারণ করতে সক্ষম হব।

 

মহারাজ পৃথু পৃথিবীর এই প্রিয় ও কল্যাণকর উপদেশ স্বীকার করে নিলেন। তিনি স্বায়ম্ভুব মনুকে বৎস করে নিয়ে নিজের হাতে সমস্ত ধান্যাদি ঔষধি ও শস্য দুগ্ধরূপে দোহন করে নিলেন। অন্যান্য বিজ্ঞজনেরাও এইভাবে পৃথিবীর কাছ থেকে অভীষ্ট বস্তু দোহন করে নিয়েছিলেন। ঋষিগণ বৃহস্পতিকে বৎস করে ইন্দ্রিয় (বাক্, মন এবং শ্রোত্র) পাত্রে দেবী বসুন্ধরার কাছ থেকে বেদরূপ পবিত্র দুগ্ধ দোহন করে নিয়েছিলেন। কপিলদেবকে বৎস করে আকাশরূপ পাত্রে সিদ্ধগণ অণিমাদি অষ্টসিদ্ধি ও বিদ্যাধরগণ আকাশচারিতা প্রভৃতি বিদ্যা দোহন করেছিলেন। পৃথিবীর দ্বারা এইভাবে সর্বজনের সর্বকামনা পূর্তি হওয়ায় মহারাজ পৃথু স্নেহাৰ্দ্ৰহৃদয় এই সর্বংসহা জীবধাত্রীকে নিজ আদরের কন্যারূপে স্বীকৃতি দিলেন।

 

 নিজ ধনুর প্রান্তভাগ দ্বারা বহু পর্বতের ঊর্ধ্বাংশ চূর্ণ করে ভূমির বিশাল অংশ সমতলে পরিণত করলেন। অতঃপর মহারাজ পৃথু প্রজাপালনে রত হলেন। এই সমতলভূমির বিভিন্ন স্থানে প্রজাদের জন্য যথাযোগ্য বাসভূমি বিভাগ করে দিলেন। তিনি গ্রাম, ছোট ও বড় নগর, বহুপ্রকারের দুর্গ, ঘোষপল্লি, গো-মহিষের বাসস্থান, সৈন্যশিবির, খনি ও তৎসন্নিত বাসভূমি, কৃষকপল্লি সবই সুনির্দিষ্টরূপে বিভাগ করে মানুষের বাসস্থানের পরিকল্পিত নির্মাণরীতি প্রবর্তন করলেন। এইবার ভগবান মনুর ব্রহ্মাবর্ত ক্ষেত্র- যেখানে সরস্বতী নদী পূর্বমুখে প্রবাহিতা, সেইখানে মহারাজ পৃথু শত অশ্বমেধ যজ্ঞের জন্য দীক্ষিত হলেন। দেবরাজ ইন্দ্র যজ্ঞানুষ্ঠানের আয়োজন দেখে শঙ্কিত হয়ে উঠলেন।

 

মহারাজ পৃথুর যজ্ঞে যজ্ঞাত্মা সর্বলোকগুরু জগদীশ্বর ভগবান শ্রীহরি যজ্ঞেশ্বর রূপে সাক্ষাৎ দর্শন দিয়েছিলেন। তাঁর সঙ্গে ব্রহ্মা, শিব এবং নিজ নিজ অনুচরবৃন্দ সহ লোকপালগণও উপস্থিত হয়েছিলেন। গন্ধর্ব, মুনি এবং অপ্সরাগণ তখন শ্রীভগবানের স্তুতিগান করছিলেন। সিদ্ধ, বিদ্যাধর, দৈত্য, দানব, যক্ষ, সুনন্দ নন্দাদি প্রধান পার্ষদগণ এবং যাঁরা সর্বদাই শ্রীভগবানের সেবার জন্য উৎসুক ছিল কপিল ও নারদ, দত্তাত্রেয় এবং সনকাদি যোগেশ্বরগণ সকলে শ্রীহরির অনুগমন করেছিলেন। যজ্ঞধেনুরূপে উপস্থিত পৃথিবী কামধেনুরূপে যজমান মহারাজকে প্রয়োজনীয় সমস্ত দ্রব্যই প্রদান করেছিলেন। নদীসকল ইক্ষু- দ্রাক্ষাদি সর্বপ্রকার রস বহন করে এনেছিল এবং অতি বৃহৎ মধুবর্ষী বৃক্ষসমূহ দুগ্ধ, দধি, অন্ন এবং ঘৃতাদি বিভিন্ন দ্রব্য প্রদান করেছিল। পর্বতসকল খাদ্যদ্রব্য ও লোকপালগণ বিবিধ উপহার দ্রব্য প্রদান করেছিলেন l

 

মহারাজ পৃথু কেবলমাত্র ভগবান শ্রীহরিকে নিজ প্রভু বলে মনে করতেন। শ্রীহরির কৃপায় তাঁর প্রভূত শ্রীবৃদ্ধি হয়েছিল যা ইন্দ্রের ঈর্ষার কারণ হয়। মহারাজ পৃথু যখন অন্তিম (শত তম) যজ্ঞ দ্বারা ভগবান যজ্ঞেশ্বরের আরাধনা করেছিলেন তখন ইন্দ্র ঈর্ষাবশে গুপ্তরূপে তাঁর যজ্ঞের অশ্ব হরণ করলেন। অশ্বটিকে নিয়ে পলায়নের সময়ে ভগবান অত্রিমুনি তাঁকে দেখতে পেলেন। ইন্দ্ৰ তখন মস্তকে জটাজুট ধারণ করে থাকায় ও অঙ্গে ভস্ম ধারণ করায় পৃথু তনয় তাঁকে মূর্তিমান ধর্ম মনে করে বাধা দিলেন না। কিন্তু মহর্ষি অত্রি ইন্দ্ৰকে চিনিয়ে দিলে পৃথুকুমার আকাশপথে দ্রুতবেগে ইন্দ্রের পশ্চাদ্ধাব করলেন। ইন্দ্র ভীত হয়ে অন্তর্ধান করলে বীর রাজপুত্র যজ্ঞের অশ্ব ফিরিয়ে আনলেন।

অতঃপর রাজকুমার' বিজিতাশ্ব' রূপে মুনিগণ কর্তৃক পরিচিত হলেন। ইন্দ্রের বারবার বাধাদান মহারাজ পৃথুকে ক্রোধান্বিত করল। তিনি রুদ্রমূর্তি ধারণ করলেন। ঋত্বিকগণ দেখলেন যে পরাক্রমশালী মহারাজ পৃথু ইন্দ্রকে বধ করবার জন্য প্রস্তুত হচ্ছেন। তাঁরা মহারাজ পৃধুকে বললেন যে, যজ্ঞে দীক্ষিত হওয়ার পর কেবলমাত্র শাস্ত্রবিহিত যজ্ঞপশু ভিন্ন অন্য কাউকে বধ করা অনুচিত। তাঁরা আরও বললেন যে অমোঘ মন্ত্রদ্বারা আবাহন করে ইন্দ্রকে তাঁরা বলপূর্বক অগ্নিতে আহুতি দিয়ে দেবেন। যজমান মহারাজ পৃথুকে এই কথা বলে তাঁর ঋত্বিকগণ সক্রোধে ইন্দ্রকে আবাহন করলেন। তাঁরা আহুতি দিতে উদ্যত হলে স্বয়ং ব্রহ্মা আবির্ভূত হয়ে বললেন,- হে ঋত্বিকগণ! ইন্দ্ৰকে আহুতি দান অনুচিত কার্য, কারণ ইন্দ্র তো যজ্ঞ নামে পরিচিত; তা বস্তুত শ্রীভগবানের মূর্তি।

 

তোমাদের যজ্ঞদ্বারা আরাধিত দেবতাগণও ইন্দ্রেরই অংশবিশেষ । তাই যজ্ঞদ্বারা ইন্দ্রকে বিনাশ করবার চিন্তা সঠিক নয়। মহারাজ পৃথু বিপুল কীর্তিসমূহের মধ্যে একটি যজ্ঞ না হয় অসম্পূর্ণই রইল তাতে কিছু এসে যাবে না। শতযজ্ঞ সম্পাদন না হয় না হল।' ভগবান ব্রহ্মা অতঃপর মহারাজ পৃথুকে বললেন,- 'রাজন্‌! আপনি মোক্ষধর্মজ্ঞ। আপনার এই যজ্ঞানুষ্ঠানের প্রয়োজন নেই। আপনি ও ইন্দ্ৰ দুইজনই পবিত্রকীর্তি ভগবান শ্রীহরির মূর্তি, সুতরাং আপনার স্বরূপভূত ইন্দ্রের প্রতি আপনার কুপিত হওয়া উচিত নয়। তাঁর প্রতি বৈরীভাব পরিহার করুন।' যজ্ঞভোক্তা যজ্ঞেশ্বর সর্বশক্তিমান ভগবান শ্রীবিষ্ণু মহারাজ পৃথুর উপর সন্তুষ্ট ছিলেন। তিনি তখন ইন্দ্ৰকে সঙ্গে নিয়ে পৃথুর নিকটে উপস্থিত হলেন।

 

ভগবান শ্রীবিষ্ণু বললেন-'রাজন! এই ইন্দ্র তোমার যজ্ঞে বিঘ্ন উৎপাদন করেছে তাই সে সন্তপ্ত। তুমি তাঁকে ক্ষমা করে দাও।' হে নরদেব! যাঁরা সাধুপ্রকৃতির ও সদবুদ্ধিসম্পন্ন নরলোকন তাঁরা শ্রেষ্ঠ। কোনো জীবের উপায় তাঁরা দ্রোহ পোষন করেন না। তোমার মতন ব্যক্তিও যদি আমার দৈবী মায়ায় মোহিত হয় তাহলে তো বলতে হয় যে জ্ঞানীজনের দীর্ঘকাল সেবা করে তুমি বৃথা পরিশ্রম করেছ। আত্মজ্ঞানী ব্যক্তি এই দেহকে কেবলমাত্র অবিদ্যা বাসনা ও কর্মদ্বারা মোহিত জেনে এর প্রতি আসক্ত হয় না। এইভাবে যার দেহের উপরই আসক্তি নেই সেই বিবেকযুক্ত ব্যক্তি দেহের মাধ্যমে স্বীকৃত গৃহ, পুত্র অথবা ধনসম্পদের উপর কেমন করে আসক্ত হবে?

 

আত্মা এক ও অদ্বিতীয়, শুদ্ধ, স্বপ্রকাশ, নিৰ্গুণ, গুণাশ্রয়, সর্বব্যাপী, আবরণরহিত, সর্ববিষয়ে সাক্ষী, অধিষ্ঠানরহিত। অতএব দেখা যাচ্ছে যে আত্মা দেহ থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন সত্তা। যার এই জ্ঞান হয়েছে, তার বিষয়াসক্তি থাকে না; তত্ত্বজ্ঞান লাভ করে সে তখন ব্রহ্মানন্দে প্রতিষ্ঠিত হয়। মোক্ষ লাভ করে। শ্রীভগবান পৃথুকে আবার বললেন,- 'হে বীর। তুমি উত্তম মধ্যম ও অধম সকলের প্রতি সমদর্শী হয়ে, সুখ দুঃখে সমভাবাপন্ন থেকে এবং মন ও ইন্দ্রিয়বর্গকে জয় করে প্রজাপালন করো, তাতেই তুমি পরম শান্তি ও পরমপদ লাভ করবে। অতএব পুণ্যাত্মা ব্রাহ্মণদের অনুমোদিত এবং সনাতন ধর্মকেই প্রাধান্য দিয়ে ও অন্য সকল বিষয়ে নিরাসক্ত হয়ে এই পৃথিবী শাসন করো।

 

 সকলেই তোমার গৃহে সনকাদি সিদ্ধগণের দর্শন লাভ করবে। তোমার গুণ ও চরিত্রমাহাত্ম্য আমাকে প্রসন্ন করেছে। তুমি ইচ্ছা মতন বর প্রার্থনা করে নাও।শ্রীভগবানের আদেশে মহরাজ পৃথু ইন্দ্রের উপর তাঁর অসন্তোষ ত্যাগ করলেন। কৃতকর্মের জন্য লজ্জিত ইন্দ্র তাঁর পাদস্পর্শ করে ক্ষমা চাইতে উদ্যত হলে পৃথু তাঁকে প্রীতিভরে আলিঙ্গন করলেন। অতঃপর মহারাজ পৃথু বিশ্বাত্মা ভক্তবৎসল ভগবানকে পূজোপহার নিবেদন করে পরম ভক্তি সহকারে তাঁর চরণকমলযুগল ধারণ করলেন। বদ্ধাঞ্জলি আদিরাজ পৃথু নয়নযুগল প্রেমাশ্রুধারায় প্লাবিত হওয়ায় শ্রীভগবানকে দর্শন করতে সক্ষম হচ্ছিলেন না, কন্ঠ কল্পরুদ্ধ হওয়ায় কিছু বলতেও পারছিলেন না। তিনি শ্রীভগবানকে আলিঙ্গন করে নিজ হৃদয়ে ধারণ করলেন ও সেইভাবেই অবস্থান করতে লাগলেন।

 

অবশেষে পৃথু নিজেকে সংযত করে অতৃপ্ত নয়নে শ্রীভগবানকে দেখতে লাগলেন। শ্রীভগবানের পাদপদ্ম ভূমি স্পর্শ করেছিল আর করাগ্র গরুড়ের উন্নত স্কন্ধে বিন্যস্ত ছিলেন। পৃথু বলতে লাগলেন,- 'হে মোক্ষপতি প্রভু। আপনি ব্রহ্মা আদি বরদাতা দেবতাগণকেও বরদানে সমর্থ। বিষয়সুখের মতন তুচ্ছ পদার্থ আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি না। মহাপুরুষগণের মুখনিঃসৃত আপনার লীলাগুণগান যেখানে নেই তা যদি মোক্ষপদও হয় ও তবে তাও আমি চাই না।' তিনি আরো বললেন,- 'হে অনন্তকীর্তি। আপনার মঙ্গলময় কীর্তিকথা একবার যে শ্রবণ করেছে সে যদি নিতান্তই পশুপ্রকৃতির না হয় সে সতত বার শ্রবণ করতে আগ্রহী হবে। আপনি আমাকে অসংখ্য কর্ণ তথা শ্রবণেন্দ্রিয় দান করুন যাতে প্রাণ ভরে আপনার গুণকথা শ্রবণ করতে পারি।

 

কেবলমাত্র দুইটি কানে আপনার গুণকথা শুনে তৃপ্তি পাচ্ছি না। এই আমার প্রার্থনা। এইভাবে মহারাজ পৃথু শ্রীভগবানের স্তুতি করতেন লাগলেন। তাঁর স্তুতি শ্রবণ করে সর্বসাক্ষী ভগবান শ্রীহরি তাঁকে বললেন,- 'রাজন! আমার প্রতি তোমার ভক্তি হোক। মায়ার প্রভাব ত্যাগ করে তোমার চিত্ত যে আমাতে এইভাবে অনুরক্ত হয়েছে তা অত্যন্ত সৌভাগ্যের কথা। এখন তুমি নিশ্চিন্তে আমার আদেশ পালন করো। তোমার সর্বাঙ্গীণ মঙ্গল হোক।'মহারাজ পৃথুর পূজার্চনা গ্রহণ করে সকল অনুগ্রহ বর্ষণ করে শ্রীভগবান প্রস্থানে উদ্যত হলেন। মহারাজ পৃথু সমাহত দেবতা, ঋষি, পিতৃপুরুষ, গন্ধব, সিদ্ধ, চারণ, নাগ, কিন্নর, অপ্সরা, মানব, পক্ষী ও অন্যান্য বহুবিধ অন্যান প্রাণী ও শ্রীভগবানের পার্ষদগণ-সকলকেই ভক্তিপূর্বক সম্ভাষণ ও দক্ষিণাদি ধনদ্বারা যুক্তকরে সম্মান জ্ঞাপন করলেন। ভগবান অচ্যুতও সকলের চিত্ত হরণ করে বৈকুন্ঠধামে গমন করলেন l

 

অতঃপর মহারাজ পৃথু ন্যায় ও ধর্ম পথে অবিচল থেকে নিষ্কামভাবে প্রজাপালন করতে লাগলেন। তাঁর কর্ম নিষ্কাম হওয়ায় কর্মফল সঞ্চয়ের প্রশান আদৌ ছিল না। প্রারদ্ধ ক্ষয় হওয়ায় কর্মশ্রোতরূপ জন্মমৃত্যু প্রবাহ রুদ্ধ হয়ে গিয়েছিল। তিনি জ্ঞান ও ভক্তির চরম সীমায় উপনীত হতে সক্ষম হয়েছিলেন। তিনি এক মহাযজ্ঞের আয়োজন করে সকলকে অতি সুন্দরভাবে নিজ কৃত্য কর্ম সম্বন্ধে উপদেশ দিয়েছিলেন। সকলেই মহারাজ পৃথুর প্রশংসা করেছিলেন। এই সময়ে সূর্যসম দেদীপ্যমান মুনি চতুষ্টয়ের আগমন হয়। মহারাজ পৃথু সসম্ভ্রমে দাঁড়িয়ে উঠে – সনক, সনন্দন, সনাতন ও সনৎকুমরাকে পাদ্য অৰ্ঘ্য দিয়ে অভ্যর্থনা করেছিলেন। মহারাজ পৃথু তখন সর্বজীবের মঙ্গলের জন্য মুনিদের প্রশ্ন করেছিলেন,- ‘কিসে সকলের মঙ্গল হবে? কেমন করে মঙ্গল হবে?

 

সনৎকুমার উত্তর দিয়েছিলেন,- ‘মঙ্গল কামনায় দেহাদির প্রতি অনাসক্তি এবং পরব্রহ্মস্বরূপ আত্মার প্রতি প্রবল আসক্তি, তীব্র অনুরাগ থাকা প্রয়োজন, ঈশ্বরে অনুরাগ ও সংসারে বিরাগ। আমি, আমার ভাব, অহংভাব ভ্যাগ করলেই যথার্থ মঙ্গল হবে। শ্রদ্ধা ও ভাগবত ধর্মের অনুষ্ঠান, আত্মজ্ঞান লাভের ইচ্ছা, আধ্যাত্মিক যোগ সাধনায় নিষ্ঠা, স্মরণ মনন ও কীর্তন দ্বারা আত্মাকে রতি ও দোদিতে অনাসক্তি হয়। শ্রীভগবানের উপর রতি ও বিষয়ের বৈরাগ্য, অহিংসা, নিবৃত্তি, কল্যাপের জিজ্ঞাসা, নীলাকথা পানে ব্যাকুলতা, সংযম, কামনাবাসনা ত্যাগ, শৌচাদি নিয়ম পালন, পরনিন্দায় অরুচি, স্পৃহারাহিত্য ও শীত উষ্ণ আদি দৈব সন্তাপ সহ্য করার কল্যাণ হয়ে থাকে। শ্রীভগবানের শরণাগত হতে হয়।

 

নিত্যমুক্ত, নির্মল, সত্যস্বরূপ শ্রীভগবান জ্ঞানরূপে আবির্ভূত হন। শরণাগত হলেই তিনিই ভক্তের সকল ভার গ্রহণ করেন। শ্রীভগবানের পাদপদ্ম স্মরণ করে সহজেই অহংকার থেকে মুক্তি লাভ করা যায়, জ্ঞান ও যোগ সাধনার পথে মুক্তি পাওয়া কঠিন তাই শরণাগত বৎসল ভগবান শ্রীবাসুদেবের ভজনা করা প্রয়োজন।যখন সনৎকুমার সুস্পষ্টভাবে বললেন যে নির্গুণ নিরাকার ব্রহ্মের উপাসনার অর্থাৎ জ্ঞান পথের চেয়ে সগুণ সাকার উপাসনা অর্থাৎ ভক্তিযোগের পথ সহজ, তখন মহারাজ পৃথু ইহাতেই মগ্ন হয়ে গেলেন। মুনিগণ উপদেশ দান করে আকাশপথে গমন করলেন। মহারাজ পৃথু অনাসক্ত ভাবে রাজ্য শাসন করতে থাকলেন । তিনি ক্ষমা গুণে ছিলেন পৃথিবীর মতন, লোক কল্যাণে স্বর্গের মতন আর তৃপ্তি বিধানে ছিলেন মেঘের মতন।

 

তিনি বহুকাল রাজ্যপালন করে অবশেষে বানপ্রস্থ অবলম্বন করে শ্রীভগবানের আরাধনায় ব্রতী হলেন। ক্রমে তাঁর অবিদ্যাজনিত দেহবুদ্ধি দূর হয়ে আত্মজ্ঞান লাভ হল আর তিনি পরম আকাঙ্ক্ষিত শ্রীভগবানের সান্নিধ্য লাভ করলেন বানপ্রন্থে গমনকালে তিনি পুত্রদের রাজ্যভার দিয়ে প্রজাপালন কার্য সম্পূর্ণ করেছিলেন। মহারাজ পৃথু যেন সর্বকালের অনুকরণীয় কল্যাণের রাজমার্গসম ছিলেন। তাঁর জীবনে জ্ঞান ও ভক্তি দুইই পূর্ণরূপে দেখা গিয়েছিল। তাঁকে আদর্শরূপে গ্রহণ করে ভবসাগর পার করা সম্ভব। মহামুনি মৈত্রেয় কর্তৃক মহাত্মা বিদুরকে এই মহারাজ পৃথু উপাখ্যান বর্ণিত হয়েছিল। আজও ভক্তগণের পক্ষে এই বৃত্তান্ত পূর্ণরূপে প্রাসঙ্গিক বলেই পরিচিত।