🦚💐🏵️🌺🌷🌺🏵️💐🦚

🌷শুভ নতুন বর্ষ ২০২১🌷

🦚💐🏵️🌺🌷🌺🏵️💐🦚

বিশেষ পোষ্ট

শ্রী শ্রী গুরু গৌরাঙ্গ জয়তঃ

সকল সাধু,গুরু,বৈষ্ণব ও গৌর ভক্তবৃন্দের শ্রীচরণে আমার অনন্ত কোটি সাষ্টাঙ্গ দণ্ডবৎ প্রণাম I

পরমকরুনাময় গোলোকপতি সচ্চিদানন্দঘন ভগবান শ্রীকৃষ্ণ ও তাঁর একান্ত  আহ্লাদিনী শক্তি শ্রীমতী রাধারাণীসহ সকল ভক্ত পার্ষদগণ সবার জীবন মঙ্গলময়, কল্যাণময়, ভক্তিময়, শান্তিময়, সুন্দরময় হউক এই শুভ কামনা  করে  সবাইকে জানাই  শুভ নতুন বর্ষের শুভ অভিবাদন।

‘’হরি - গুরু - বৈষ্ণব তিনিহেঁ স্মরণ।

তিনেহেঁ স্মরণ হইতে বিঘ্ন বিনাশন।।

অনায়াসে হয় নিজ বাঞ্ছিত পূরণ ।।‘’

 

যৎকীর্ত্তনং যৎস্মরণং যদীক্ষণং

যদ্বন্দনং যচ্ছ্রবনং যদর্হণম্ ।

লোকস্য সদ্যো বিধুনোতি কল্মষং

তস্মৈ সুভদ্রশ্রবসে নমো নমঃ ।।  (ভাগবত ২/৪/১৫)

অর্থাৎ,- আমি সেই সর্ব মঙ্গলময় ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে সশ্রদ্ধ প্রণাম নিবেদন করি; যাঁর যশগাথা কীর্ত্তন, স্মরণ, দর্শন, বন্দন, শ্রবণ ও পূজনের ফলে সমস্ত পাপরাশি অচিরেই ধৌত হয়।

 

কৃষ্ণ যেখানে দৌড়ে আসেন

ভগবদ্ভক্তির প্রথম পর্যায়টিকে বলা হয় সাধন ভক্তি। এটির অর্থ সাধক এক যথার্থ প্রামাণিক সদ্-সাধুর শ্রীমুখ থেকে কৃষ্ণকথা তথা শ্রীমদ্ভাগবত কথা শ্রবণ করবেন। শ্রীকৃষ্ণ হচ্ছেন সর্বাকর্ষক এবং আমরা যদি শুদ্ধ কৃষ্ণকথা বলি তাহলে তা-ও সর্বাকর্ষক, তখন শ্রীকৃষ্ণ স্বয়ং সেখানে আকর্ষিত হন। শ্রীকৃষ্ণ এতই আকৃষ্ট হন যে, তিনি সেখানে দৌড়ে আসেন। তাই সাধকের সর্বদাই নিজ অপেক্ষা অধিক উন্নত বৈষ্ণব-সাধুর সঙ্গ করা উচিত, তাহলে তিনি পারমার্থিক পথে প্রগতি তথা উন্নতি করতে পারবেন। যদি একজন পণ্ডিত ব্যক্তি একজন মূর্খলোকের সঙ্গ করেন, তাহলে তাঁর সমস্ত পাণ্ডিত্য দিনের পর দিন ক্ষীণ হয়ে যাবে অর্থাৎ লোপ পেয়ে যাবে। কিন্তু যদি একজন মূর্খলোক একজন পণ্ডিত ব্যক্তির সঙ্গ করে, তাহলে সে-ও পরিণামে পণ্ডিতে রূপান্তরিত হয়ে যায়। এমনই সঙ্গের প্রভাব।

 

আমাদের তাই সেইরকম বৈষ্ণব-সাধু তথা ভক্তের সঙ্গ করা উচিত, যিনি আমাদের থেকে অধিক উন্নত, তাহলে আমরা পারমার্থিক পথে প্রগতি তথা উন্নতি করতে পারব। শ্রীমদ্ভাগবতের চতুর্থ স্কন্ধে দেখতে পাওয়া যায়, দশ ভাই প্রচেতা তাঁদের পিতার আদেশে সমুদ্রগর্ভে জলের মধ্যে অবস্থান করে ভগবান শ্রীবিষ্ণুর প্রীত্যার্থে দশ হাজার বছর ধরে কঠোর তপস্যা করেছিলেন। তাঁদের কঠোর তপস্যায় ভগবান বিষ্ণু অত্যন্ত প্রসন্ন হয়ে তাঁদের সম্মুখে আবির্ভূত হয়ে যখন বর প্রার্থনা করতে বললেন, তখন তাঁরা বললেন,-“হে প্রভু! ভগবৎসঙ্গীর সঙ্গ ভক্তদের নিমেষমাত্র সঙ্গ করার ফলে জীবের যে অসীম মঙ্গল সাধিত হয়, তার সঙ্গে স্বর্গ বা মোক্ষের তুলনা করা যায় না, তখন মরণশীল মানুষের জাগতিক সমৃদ্ধির কথা আর কি বলার আছে।” (শ্রীমদ্ভাগবত, ৪.৩০.৩৪)

 

ভক্তের বিনাশ নেইঃ-

ক্ষিপ্রং ভবতি ধর্মাত্মা শশ্বচ্ছান্তিং নিগচ্ছতি।

কৌন্তেয় প্রতিজানীহি ন মে ভক্তঃ প্রণশ্যতি।।    (গীতা ৯/৩১)

অর্থাৎ,- তিনি শীঘ্রই ধর্মাত্মায় পরিণত হন এবং নিত্য শান্তি লাভ করেন। হে কৌন্তেয়! তুমি দীপ্ত কন্ঠে ঘোষণা কর যে, আমার ভক্ত কখনও বিনষ্ট হন না। ভগবান যেমন নিত্য তার সাথে তার ভক্তও নিত্য। ভক্তের দেহের বিনাশ আছে কিন্তু তার দেহের ভেতর যে আত্মা তার বিনাশ নেই। তাছাড়া ভগবান তার ভক্তকে কখনও নষ্ট করেন না। ভক্তের মধ্য দিয়েই ভগবান নিজেকে আস্বাদন করতে পারেন। ভক্ত জন্মে জন্মে ভগবানের দাস হয়ে সেবক হয়ে পৃথিবীতে আসেন।

 

ভক্ত নিজের দেহকে সর্বদা তুচ্ছ জ্ঞান করেন। ভগবানের সাথে মিলনের জন্য যদি দেহটা বাধা হয় তখন ভক্ত তার দেহটাকেই ছেড়ে দেন। ভাগবতে আছে; ভগবান শ্রীকৃষ্ণ রাতে গভীর অরণ্যে বাঁশি বাজাচ্ছেন। যারা ভক্ত যারা কেবল তাঁকেই চায় তাদের কানে গিয়ে সেই ধ্বনি পৌঁছচ্ছে। যারা সংসার নিয়ে মত্ত তাদের কাছে সে ধ্বনি শোনার মতো সময় কোথায়! শ্রীকৃষ্ণের ভক্তদের কানে গোপীদের কানে সে ধ্বনি ঠিকই পৌঁছায়। ভাগবতে আছে, গোপীদের মধ্যে কেউ হয়তো স্বামীর সেবা করেছেন, কেউ হয়তো রান্নার কাজে ব্যস্ত, আবার কেউ হয়তো সন্তানের দেখভাল করছেন; কেউ হয়তো প্রসাধনের কাজে ব্যস্ত। যখনই শ্রীকৃষ্ণের বাঁশির ধ্বনি তারা শুনতে পেলেন তখনই তারা নিজেদের কাজ ফেলে যে যেমন অবস্থায় ছিলেন সে সেভাবেই ভগবানের কাছে দৌড়ে গেলেন।

 

ভাগবতের বর্ণনায় আছে; একজন গোপীকে ঘরের মধ্যে দরজা বন্ধ করে জোর করে আটকে রাখা হয়েছিল বলে তিনি ঘর থেকে বেরুতে পারছিলেন না। অথচ ভগবানের জন্য তার প্রাণ ছট্ফট্ করছে। তিনি দেখলেন ভগবানের কাছে পৌঁছানোর জন্য তার দেহটা অন্তরায় হয়ে দাঁড়িয়েছে। ফলে তিনি দেহত্যাগ করে ভগবানের সাথে মিলিত হতে চলে গেলেন। ভক্তের বিনাশ নেই। তাই ভক্ত যেখানে ভগবানও সেখানে। ভক্তের হৃদয়ে ভগবানের বাস। সেখানে তিনি অধিষ্ঠান রত। তবে ভগবানের জন্য আমাদের ক্ষুধা তৃষ্ণা নেই। ফলে ভগবানের বাঁশির শব্দ আমরা শুনতে পাই না। আমাদের কান খোলা আছে। কিন্তু আমরা শুনছি অন্য কিছু। ওটি হলে চলবে না। মনের মধ্যে আগ্রহ নিয়ে আসতে হবে। তাঁকে জোর করে ভালোবাসার চেষ্টা করতে হবে।

 

বিফলে বারে বারে চেষ্টা চালিয়ে যেতে হবে। ভগবানের জন্য ক্ষুধা তৃষ্ণা নিয়ে আসতে হবে। তবেই না তিনি আমাদেরকে ধরা দেবেন। তবেই না আমরা তাঁর বংশী ধ্বনি শুনতে পাব। যেদিন দেখবেন তাঁকে ছাড়া অন্য কোনো কিছু আর ভালো লাগছে না। তাঁর কথা ছাড়া অন্য কোন কথা শুনতে ভালো লাগছে না। তাঁর প্রসাদ ছাড়া অন্য কোন কিছু খেতে পারছেন না। তাঁকে ছাড়া আর অন্য কোন কিছু দেখতে পারছেন না। এরূপ অবস্থা হলে জানাবেন; আপনার তাঁর প্রতি ভালোবাসা জন্মেছে। অতএব আমরা যদি নিজের মঙ্গল চাই, তাহলে সাধুর মুখোদ্গীর্ণ কৃষ্ণকথা তথা ভাগবতকথা শ্রবণ করার জন্য রুচি বর্ধিত করতে হবে। এর ফলে আমরা সাধুর কৃপা লাভ করতে পারব।

 

আত্মনিবেদন,         তুয়া পদে করি’,

হইনু পরম সুখী ।

দুঃখ দূরে গেল,       চিন্তা না রহিল,

চৌদিকে আনন্দ দেখি ॥১॥

 

অশোক-অভয়,      অমৃত-আধার,

তোমার চরণদ্বয় ।

তাহাতে এখন,         বিশ্রাম লভিয়া,

ছাড়িনু ভবের ভয় ॥২॥

 

তোমার সংসারে,    করিব সেবন,

নহিব ফলের ভাগী ।

তব সুখ যাহে,          করিব যতন,

হ’য়ে পদে অনুরাগী ॥৩॥

 

তোমার সেবায়,      দুঃখ হয় যত,

সেও ত’ পরম সুখ ।

সেবা-সুখ-দুঃখ,       পরম সম্পদ,

নাশয়ে অবিদ্যা-দুঃখ ॥৪॥

 

পূর্ব্ব - ইতিহাস,       ভুলিনু সকল,

সেবা-সুখ পে’ য়ে মনে ।

আমি ত’  তোমার,  তুমি ত’  আমার,

কি কাজ অপর ধনে ॥৫॥

 

ভকতিবিনোদ,        আনন্দে ডুবিয়া,

তোমার সেবার তরে ।

সব চেষ্টা করে,        তব ইচ্ছা-মত,

থাকিয়া তোমার ঘরে ॥৬॥