🌳🌴🦚🍁🌻💐🏵️🌺🌷🌺🏵️💐🌻🍁🦚🌴🌳

💞শ্রীকৃষ্ণের দ্বিজপত্নীগণের প্রতি অনুগ্রহ💞

🌳🌴🦚🍁🌻💐🏵️🌺🌷🌺🏵️💐🌻🍁🦚🌴🌳

শ্রী শ্রী গুরু গৌরাঙ্গ জয়তঃ

সকল সাধু, গুরু, বৈষ্ণব ও গৌর ভক্তবৃন্দের শ্রীচরণে আমার অনন্ত কোটি সাষ্টাঙ্গ দণ্ডবৎ প্রণাম।

‘’হরি - গুরু - বৈষ্ণব তিনিহেঁ স্মরণ।

তিনেহেঁ স্মরণ হইতে বিঘ্ন বিনাশন।।

অনায়াসে হয় নিজ বাঞ্ছিত পূরণ ।।‘’

 

‘’যথা তরোর্মূল নিষেচনেন  তৃপ্যন্তিতৎস্কন্ধভুজোপশাখাঃ।

প্রাণো পহারাচ্চ যথেন্দ্রিয়াণাং  তথৈব সর্বার্হণ মচ্যুতেজ্যা।।‘’  (ভাগবত৪/৩১/১৪)

অর্থাৎ,-গাছের মূলে জলসেচন করলে যেমন সেই গাছের কাণ্ড, ডাল, উপশাখা প্রভৃতি সকলেই তৃপ্তি লাভকরে এবং উদরে আহার্য দ্রব্য প্রদানের দ্বারা যেমন ইন্দ্রিয়ের তৃপ্তিহয়, তেমনই শ্রীকৃষ্ণের পূজা করলে সমস্ত দেবতাদের পূজা হয়ে যায়।।

 

দ্বিতীয় পর্ব্ব

প্রকৃতপক্ষে, দ্বিজপত্নীরা সর্বতােভাবে ভগবদগীতার নির্দেশ পালন করেছিলেন। এখানে একটা বিষয় দ্রষ্টব্য,- শ্রীকৃষ্ণ যদিও দ্বিজপত্নীদের হৃদয়ে প্রবেশ করেছিলেন এবং তারা তাঁকে আলিঙ্গন করে তার মধ্যে আত্মহারা হয়ে যাওয়ার দিব্য আনন্দ অনুভব করেছিলেন, কিন্তু তা হলেও পরমেশ্বর ভগবান শ্রীকৃষ্ণ তার স্বরূপ হারিয়ে ফেলেননি এবং সেই দ্বিজপত্নীরাও তাদের স্বরূপ হারিয়ে ফেলেননি। ভগবান এবং দ্বিজপত্নীদের উভয়ের সত্তাই বর্তমান ছিল, যদিও তারা ভগবানের সঙ্গে তাদের অস্তিত্বের এককত্ব অনুভব করেছিলেন। প্রেমিকা যখন সব রকমের স্বার্থ ত্যাগ করে প্রেমিকের কাছে আত্মনিবেদন করে, তখন সেটাও হচ্ছে এক রকমের এককত্ব।

 

এই এককত্বের অনুভূতি সম্বন্ধে শিক্ষা দিয়ে শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু শিক্ষাষ্টকে বলেছেন,-

''যথা তথা বা বিদধাতু লম্পটো মৎ প্রাণনাথস্ত স এব নাপরঃ''। শ্রীকৃষ্ণ হচ্ছেন পরম স্বতন্ত্র, সম্পূর্ণ স্বাধীন। তিনি তার ইচ্ছামতাে যা কিছু করতে পারেন, কিন্তু ভক্ত সর্বদাই তাঁর ইচ্ছার অধীন। ভগবানের চরণে এই যে প্রপত্তি, এটাই হচ্ছে এককত্ব যা দ্বিজপত্নীরা শ্রীকৃষ্ণের প্রতি তাদের ভালবাসার মাধ্যমে প্রদর্শন করেছিলেন। শ্রীকৃষ্ণ তাদের আহ্বান করে বললেন,- ''হে দ্বিজপত্নীগণ, তােমরা সকলেই অত্যন্ত সৌভাগ্যবর্তী এবং আমি তােমাদের স্বাগত জানাই, দয়া করে আমাকে বল, আমি তােমাদের জন্য কি করতে পারি। তােমাদের আত্মীয়স্বজন পিতা, পতি, ভাই এদের সকলের নিষেধ উপেক্ষা করে তােমরা যে এখানে আমাকে দর্শন করতে এসেছ, তা তােমাদের সঙ্গতই হয়েছে। যিনি তা করেন, তিনি জানেন কিসে তার যথার্থ মঙ্গল হবে, কেন না ভক্তিসহকারে আমার প্রতি অহৈতুকী এবং অপ্রতিহত সেবাই জীবের যথার্থ মঙ্গলসাধন করে।"

 

শ্ৰীকৃষ্ণ এখানে প্রতিপন্ন করেছেন যে, জীবনের পরম পূর্ণতা হচ্ছে তার শরণাগত হওয়া। অন্য সমস্ত কর্ত্তব্য এবং দায়িত্ব ফেলে দিয়ে পরমেশ্বর ভগবান শ্রীকৃষ্ণের চরণে সর্বতােভাবে আত্মনিবেদন করাই হচ্ছে সর্বশ্রেষ্ঠ কর্ত্তব্য, কেননা পরমেশ্বর ভগবানই হচ্ছেন প্রতিটি জীবের পরম প্রেমাস্পদ। প্রকৃতপক্ষে, সকলেই শ্রীকৃষ্ণকে ভালবাসেন কিন্তু ভগবত্তত্ত্বজ্ঞানের মাত্রা অনুসারে তা উপলব্ধি করা যায়। কেউ যখন জানতে পারেন যে, তিনি হচ্ছেন চিন্ময় আত্মা এবং সেই চিন্ময় আত্মা হচ্ছে পরমেশ্বর ভগবানের বিভিন্ন অংশ, তাই পরমেশ্বর ভগবান হচ্ছেন প্রেমের পরম লক্ষ্য, এইভাবে উপলব্ধি করে কেউ যখন তাঁর চরণে আত্মনিবেদন করেন, তখন জীবের পরম মঙ্গল সাধিত হয়।

 

আমাদের জীবন, ধনসম্পদ, গৃহ, পত্নী, পুত্র-কন্যা, দেশ, সমাজ এবং অন্য যা কিছু আমাদের অত্যন্ত প্রিয়, তা সবই পরমেশ্বর ভগবানেরই প্রকাশ। তিনিই হচ্ছেন আমাদের প্রেমের কেন্দ্রবিন্দু, কেননা তিনিই বিভিন্ন রূপে প্রকাশিত হয়ে আমাদের বিভিন্ন অবস্থা অনুসারে অর্থাৎ দৈহিক, মানসিক অথবা আত্মিকস্তর অনুসারে আমাদের আনন্দ প্রদান করে থাকেন। শ্রীকৃষ্ণ বললেন,- ''হে প্রিয় দ্বিজপত্নীগণ, তােমরা এখন বাড়ি ফিরে যাও। সেখানে গিয়ে যজ্ঞ অনুষ্ঠানে তােমাদের পতিদের সহযােগিতা কর, গৃহ- কর্ম পরিচালনা কর যাতে তােমাদের পতিরা তােমাদের প্রতি প্রসন্ন হন এবং যাতে যে যজ্ঞ-অনুষ্ঠান তাঁরা শুরু করেছেন, তা যথাযথভাবে সম্পন্ন হয়। তােমাদের পতিরা হচ্ছেন গৃহস্থ এবং তােমাদের সাহায্য ছাড়া তাঁরা কিভাবে তাঁদের কর্ত্তব্য কর্ম সম্পাদন করবেন?"

 

দ্বিজপত্নীরা উত্তর দিলেন,- ''হে প্রভু, এই ধরণের নির্দ্দেশ আপনার উপযুক্ত নয়। আপনি প্রতিজ্ঞা করেছেন যে, আপনি সব সময় আপনার ভক্তদের রক্ষা করবেন। তাই এখন সেই প্রতিজ্ঞা আপনাকে পালন করতে হবে। একবার যে আপনার কাছে আত্মনিবেদন করেছে, তাকে আর জড় জগতের বদ্ধ জীবনে ফিরে যেতে হয় না। আমরাও তাই আশা করি যে, আপনি আপনার প্রতিজ্ঞা এখন পূর্ণ করবেন। আমরা সর্বতােভাবে তুলসী পত্রশােভিত আপনার শ্রীপাদপদ্মে আত্মনিবেদন করেছি। তাই আর আমাদের তথাকথিত আত্মীয়স্বজন, বন্ধুবান্ধব এবং সমাজের কাছে আপনার শ্রীপাদপদ্মের আশ্রয় পরিত্যাগ করে আমরা ফিরে যেতে চাই না। আর ঘরে ফিরে আমরা কিই বা করব? আমাদের পতি, পুত্র, পিতা, মাতা, ভাই, বন্ধু এরা কেউই আর আমাদের দর্শন করতে চায় না, কেননা আমরা তাদের সকলকে ত্যাগ করে চলে এসেছি। তাই ফিরে যাওয়ার মতাে কোন আশ্রয় আর আমাদের নেই। দয়া করে তাই আপনি আর আমাদের ঘরে ফিরে যেতে বলবেন না, পক্ষান্তরে আপনার আশ্রয়ে, আপনার শ্রীপাদপদ্মে যেন আমরা নিত্যকাল অবস্থান করতে পারি, সেই ব্যবস্থা করুন।"

 

পরমেশ্বর ভগবান উত্তর দিলেন,- ''প্রিয় দ্বিজপত্নীগণ, তােমরা নিশ্চিন্ত থাক যে, তােমরা ফিরে গেলে তােমাদের পতিরা তােমাদের অবহেলা করবেন না এবং তােমাদের সাদরে গ্রহণ করবেন। যেহেতু তােমরা হচ্ছ আমার শুদ্ধ ভক্ত, তাই কেবল তােমাদের আত্মীয়-স্বজনেরাই নয়, সমস্ত মানুষ এমন কি স্বর্গের দেবতারাও তােমাদের প্রতি প্রসন্ন হবেন। পরমাত্মারূপে শ্রীকৃষ্ণ সকলেরই হৃদয়ে বিরাজমান, তাই কেউ যখন শ্রীকৃষ্ণের ভক্ত হন, তখন তিনি সকলেরই প্রিয় হন। ভগবানের শুদ্ধ ভক্ত কারও প্রতি শত্রুভাবাপন্ন নন। কোন সুস্থ মস্তিষ্কসম্পন্ন মানুষ ভগবানের শুদ্ধ ভক্তের সঙ্গে শত্রুতা করতে পারে না। শ্রীকৃষ্ণ আরও বললেন, আমার প্রতি দিব্য প্রেম দেহ সম্বন্ধযুক্ত নয়, কিন্তু যার চিত্ত সর্বদাই আমাতে সমর্পিত, তিনি অবশ্যই অতি শীঘ্র আমার সঙ্গলাভ করার জন্য আমার কাছে আসবেন।''

 

পরমেশ্বর ভগবানের দ্বারা এইভাবে আদিষ্ট হয়ে দ্বিজপত্নীরা যখন শ্রীকৃষ্ণের কাছ থেকে ফিরে গেলেন, তখন যজ্ঞ-অনুষ্ঠানে রত ব্রাহ্মণেরা পরমেশ্বর ভগবানকে অন্নদান করতে অস্বীকার করার পাপের জন্য অনুশােচনা করতে লাগলেন। পত্নীদের ফিরে আসতে দেখে ব্রাহ্মণেরা অত্যন্ত প্রীত হয়ে তাদেরকে সাষ্টাঙ্গে দণ্ডবৎ প্রণাম করে নিজেকে খুবই ধিক্কার বাক্যে সম্বোধিত করে বলতে লাগলেন,- ''আমরা সত্যিই অভাগা। গােপ বালকেরা আমাদের কৃষ্ণ ও বলরামের কথা জানিয়েছিল, কিন্তু তাদের কথা আমরা শুনিনি। আমরা এখন বুঝতে পারছি যে, পরমেশ্বর ভগবান তার সখাদের পাঠিয়ে আমাদের কাছ থেকে অন্ন ভিক্ষা করে আমাদের প্রতি কৃপা প্রদর্শন করতে চেয়েছিলেন। নয়ত আমাদের কাছে তাদের পাঠাবার তার কি প্রয়ােজন ছিল। তিনি কেবল তার ইচ্ছাশক্তির দ্বারাই তাদের ক্ষুধার নিবৃত্তি করতে পারতেন।''

 

অবশেষে তারা তাদের ভুল বুঝতে পেরেছিলেন। বৈদিক কর্মকাণ্ডীয় অনুষ্ঠানে মগ্ন থেকে তারা পরমেশ্বর ভগবানকে অবহেলা করেছিলেন, যিনি একজন মানুষের রূপ পরিগ্রহ করে এই জগতে আবির্ভূত হয়েছিলেন এবং তাদের কাছে অন্ন প্রার্থনা করেছিলেন। তাঁদের পত্নীদের বিশ্বাস এবং ভক্তি দেখে তারা নিজেদের ধিক্কার দিতে লাগলেন। তাদের গভীর অনুতাপ হল যে, যদিও তাদের পত্নীরা শুদ্ধ ভক্তির স্তরে উন্নীত হয়েছিলেন, তবুও তারা বুঝতে পারলেন না কিভাবে পরমেশ্বর ভগবানকে ভালবাসতে হয়। তারা নিজেদের মধ্যে বলাবলি করতে লাগলেন,- ''ধিক আমাদের ব্রাহ্মণত্ব! ধিক্ আমাদের বৈদিকশাস্ত্রজ্ঞান! ধিক্ আমাদের যজ্ঞ অনুষ্ঠান এবং শাস্ত্রীয় বিধি নিষেধের অনুষ্ঠান। ধিক্ আমাদের পরিবার পরিজন। এ সমস্তই ধিক্, আমাদের হৃদয়ে দেহ, মন এবং ইন্দ্রিয়ের অগােচর পরমেশ্বর ভগবানের প্রতি প্রেমের উদয় হয়নি।''

 

তুমরা সত্যিই পরম ভাগ্যবান যে আজ তোমাদেরকে সাক্ষাৎ শ্রীভগবানের দর্শন প্রাপ্ত হল। তারপরে তারা শাস্ত্রের নির্দ্দেশ অনুসারে একত্রে উপবেশন হয়ে যজ্ঞ অনুষ্ঠান করলেন। বৈদিক নীতি অনুসারে পতি এবং পত্নীকে মিলিতভাবে ধর্ম-অনুষ্ঠান করতে হয়। একজন দ্বিজপত্নী শ্রীকৃষ্ণকে দর্শন করতে যেতে পারেননি, কেননা তাকে জোর করে ধরে রাখা হয়েছিল। শ্রীকৃষ্ণ যে নিকটেই প্রতীক্ষা করছেন, সেই কথা শুনে এবং তার চিন্তায় সর্বতােভাবে মগ্ন হয়ে তিনি জড়া প্রকৃতির নিয়মের দ্বারা আবদ্ধ তার জড় দেহটি ত্যাগ করে চলে গেলেন। নিত্য আনন্দময় পরমেশ্বর ভগবান গােবিন্দ একজন সাধারণ মানুষরূপে তাঁর অপ্রাকৃত লীলা বিলাস করেছিলেন এবং দ্বিজপত্নীদের নিবেদিত খাদ্যদ্রব্য উপভােগ করেছিলেন। এইভাবে তিনি সাধারণ মানুষদেরকে তার প্রতি আকৃষ্ট করেছিলেন। তিনি গাভীদের, গােপ বালকদের এবং বৃন্দাবনের গােপ বধূদের তার বাণীর প্রতি এবং তার সৌন্দর্যের প্রতি আকৃষ্ট করেছিলেন।

 

এই সমস্ত শাস্ত্রজ্ঞ ব্রাহ্মণেরা যদিও বৈদিক আচার অনুষ্ঠানে অত্যন্ত সুদক্ষ ছিলেন, তাঁরা যথার্থভাবেই অনুশােচনা করেছিলেন। কেননা শ্রীকৃষ্ণের প্রতি প্রেমভক্তির উদয় যদি না হয়, তা হলে সমস্ত ধর্ম-অনুষ্ঠানই কেবল সময় এবং শক্তির অপচয়মাত্র। তারা পরস্পরের মধ্যে বলাবলি করতে লাগলেন, "ভগবানের মায়া এতই প্রবল যে, তা মহান যােগীদেরও মােহিত করে। যদিও আমরা শাস্ত্রনিপুণ ব্রাহ্মণেরা, মানব-সমাজের অন্য সমস্ত বর্ণের গুরু বলে বিবেচিত হই, সেই আমরাও ভগবানের মায়ার দ্বারা মােহিত হয়েছি। কিন্তু দেখ, এই স্ত্রীরা কত সৌভাগ্যবতী! তারা কত ঐকান্তিকভাবে পরমেশ্বর ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে তাদের জীবন উৎসর্গ করেছে। তারা অনায়াসে তাদের পরিবারের বন্ধন ত্যাগ করতে পেরেছে যা অত্যন্ত কঠিন। সংসার-জীবন একটা অন্ধকূপের মতাে, কেননা সেখানে নিরন্তর জড়জাগতিক দুঃখ ভােগ করতে হয়।”

 

স্ত্রীলােকেরা সাধারণত সরল চিত্ত বলে অতি অনায়াসে কৃষ্ণভক্তি অবলম্বন করতে পারেন এবং কৃষ্ণপ্রেম বিকশিত করে অনায়াসে মায়ার বন্ধন থেকে মুক্ত হতে পারেন যা তথাকথিত অতি বুদ্ধিমান ও পণ্ডিত পুরুষদের পক্ষে অত্যন্ত কঠিন। বৈদিক নির্দ্দেশ অনুসারে স্ত্রীলােকেরা দীক্ষার মাধ্যমে সংস্কৃত হয়ে যজ্ঞ উপবীত ধারণ করতে পারেন না এবং তারা ব্রহ্মচারিণীরূপে গুরুর আশ্রমে বাস করতে পারেন না; এমন কি কঠোর নিয়মকানুনগুলি পালন করতেও তাঁদের নিষেধ আছে। আর তারা তত্ত্বদর্শন বা আত্মােপলব্ধি সম্বন্ধে আলােচনা করতেও সুদক্ষ নন। প্রকৃতিগত ভাবেও তারা বিশেষ পবিত্র নন এবং শুভ কর্ম অনুষ্ঠানের প্রতিও তাঁরা বিশেষ আকৃষ্ট নন। তাই ব্রাহ্মণেরা বিস্ময়ভরে বললেন, "কী আশ্চর্য! তারা যােগেশ্বর শ্রীকৃষ্ণের প্রতি দিব্য প্রেম লাভ করেছে। তাদের ভক্তিবলে এবং তাদের সুদৃঢ় বিশ্বাসের ফলে তারা আমাদের সকলকে ছাড়িয়ে গেছে। জড়জাগতিক জীবনের প্রতি অত্যন্ত আসক্ত হয়ে আমরা বুঝতে পারিনি জীবনের যথার্থ উদ্দেশ্য কি! যদিও সকলেই মনে করে যে, আমরা হচ্ছি সমস্ত সংস্কৃতির ধারক ও বাহক।

 

শ্রীকৃষ্ণ তার জীবনধারণের জন্য গােপালন করছিলেন, এই কথা শুনে কেউ যদি কৃষ্ণের স্বয়ং সম্পূর্ণতা অস্বীকার করেন, অথবা কেউ যদি মনে করেন যে তিনি খাবার চেয়ে পাঠিয়েছিলেন বলে তিনি সত্যি সত্যিই ক্ষুধার্ত ছিলেন, তা হলে তাদের এটা বিবেচনা করা উচিত যে, সৌভাগ্যলক্ষ্মী সর্বদাই শ্রীকৃষ্ণের সেবায় রত। ভগবানকে সেবা করার ফলেই চঞ্চলা লক্ষ্মী অচঞ্চলা হন। ব্রহ্মসংহিতা আদি বৈদিক শাস্ত্রে বলা হয়েছে যে, শত সহস্র লক্ষ্মী সমভরে ভগবানের ধামে ভগবানের সেবা করছে। তাই কেউ যদি মনে করেন যে, শ্রীকৃষ্ণ অভাবে পড়ে ব্রাহ্মণদের কাছে ভিক্ষা করেছিলেন, তা হলে সেটা তার অজ্ঞতা ছাড়া আর কিছুই নয়। প্রকৃতপক্ষে, তিনি এই ছলনা করেছিলেন যাতে শুদ্ধ ভক্তি সহকারে তারা তাকে গ্রহণ করতে পারে। তা ছিল তাদের প্রতি তার অহৈতুকী কৃপারই প্রকাশ।

 

বৈদিক যজ্ঞ অনুষ্ঠানের সমস্ত সামগ্রী-উপযুক্ত স্থান, উপযুক্ত কাল, পৃথক দ্রব্য, বৈদিক মন্ত্র, যজ্ঞ অনুষ্ঠান, ঋত্বিক, অগ্নি, দেবতা, যজমান এবং ধর্ম—এই সবই শ্রীকৃষ্ণকে জানবার জন্য কেননা শ্রীকৃষ্ণ হচ্ছেন পরমেশ্বর ভগবান। তিনিই হচ্ছেন ভগবান বিষ্ণু। তিনিই হচ্ছেন সমস্ত যােগীদের ঈশ্বর। ব্রাহ্মণেরা বললেন,- "যেহেতু তিনি যদুকুলে একজন শিশুরূপে আবির্ভূত হয়েছেন, তাই মুর্খ আমরা জানতে পারলাম না যে, তিনিই হচ্ছেন পরমেশ্বর ভগবান। কিন্তু তা সত্ত্বেও আমরা গর্ব অনুভব করছি কেননা আমাদের পত্নীরা এত উন্নত যে, তারা আমাদের অত্যাচার সত্ত্বেও ভগবানের প্রতি শুদ্ধ ভক্তি লাভ করেছে। তাই আমরা পরমেশ্বর ভগবান শ্রীকৃষ্ণের পাদপদ্মে শ্রদ্ধাবনত প্রণতি জানাই, যার মায়াশক্তির প্রভাবে আমরা সকাম কর্মে মগ্ন হয়ে আছি। তাই আমরা ভগবানের কাছে প্রার্থনা করি তিনি যেন কৃপাপরবশ হয়ে আমাদের ক্ষমা করেন, কেননা আমরা তাঁর বহিরঙ্গা শক্তির প্রভাবে মােহিত হয়ে পড়েছি। আমরা তার অপ্রাকৃত মহিমা না জেনে তার আদেশ অমান্য করেছি।

 

এইভাবে ব্রাহ্মণেরা তাদের পাপকর্মের জন্য অনুশোচনা করতে লাগলেন। তারা শ্রীকৃষ্ণকে তাদের প্রণতি জানাবার জন্য তার কাছে যেতে ইচ্ছা করলেন, কিন্তু কংসের ভয়ে ভীত হয়ে তারা যেতে পারলেন না। পক্ষান্তরে, বলা যায় ভক্তিযুক্ত সেবার মাধ্যমে সর্বতােভাবে পবিত্র না হয়ে পরমেশ্বর ভগবানের চরণে আত্মনিবেদন করা অত্যন্ত কঠিন। সেই সম্পর্কে সর্বশাস্ত্র বিশারদ ব্রাহ্মণ এবং তাদের পত্নীরাই হচ্ছে একটা জ্বলন্ত দৃষ্টান্ত। দ্বিজপত্নীরা যেহেতু শুদ্ধ ভক্তির দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন, তাই তারা কোন রকম প্রতিবন্ধকের পরােয়া করেননি; তাঁরা তৎক্ষণাৎ শ্রীকৃষ্ণের দিকে ছুটে গিয়েছিলেন। কিন্তু ব্রাহ্মণেরা ভগবানের পরমেশ্বরত্ব সম্বন্ধে অবগত হওয়া সত্ত্বেও এবং তাঁর প্রতি তাদের অপরাধের জন্য অনুশােচনা করা সত্ত্বেও কংসের ভয়ে ভীত হয়ে তারা তার কাছে যেতে পারলেন না, কেননা তারা জড় সুখভােগের প্রতি অত্যন্ত আসক্ত ছিলেন।

( সমাপ্ত )