💐🏵️🌺🌷🌺🏵️💐

🌷''যতমত,ততপথ"🌷

💐🏵️🌺🌷🌺🏵️💐

খুব গুরুত্বপূর্ণ পোষ্ট

শ্রী শ্রী গুরু গৌরাঙ্গ জয়তঃ

সকল সাধু,গুরু,বৈষ্ণব ও গৌর ভক্তবৃন্দের শ্রীচরণে আমার দণ্ডবৎ প্রণাম I

‘’হরি - গুরু - বৈষ্ণব তিনিহেঁ স্মরণ।

তিনেহেঁ স্মরণ হইতে বিঘ্ন বিনাশন।।

অনায়াসে হয় নিজ বাঞ্ছিত পূরণ ।।‘’

 

নমস্ত্রিকাল - সত্যায় জগন্নাথ সুতায় চ।

স - ভৃত্যায় স -পুত্রায় স - কলত্রায় তে নমঃ।।

 

যে যে লইল শ্রীঅচ্যুতানন্দের মত ।
সেই-আচার্য্যেরগণ মহাভাগবত ।।
অচ্যুতের যেই মত, সেই মত সার ।
আর যত মত সব হৈল ছারখার ।।
অনুবাদঃ – অচ্যুতের মতই সার । ইনি বাল্য কালেই তাহা প্রকাশ
করিয়াছেন । একদিন সীতাদেবী শ্রীগৌরাঙ্গের সেবার জন্য কয়েকটি কলা রাখিয়া ছিলেন । অচ্যুত সেই কলা খাইয়া ফেলিলেন । সীতাদেবী ইহাতে দুঃখ করিলেন । অচ্যুত বলিলেন,- 'মা, তুমি দুঃখ কর কেন ? আমি গৌরকে দিয়া খাইয়াছি । 'মা ভাবিলেন,- অচ্যুত প্রহারের ভয়ে বোধকরি এই কথা বলিলেন । এমন সময় শ্রীগৌরাঙ্গ আসিয়া উপস্থিত । তিনি ঢেকুর দিতে দিতে বলিলেন,- 'মা, কলা যাহা খাওয়াইয়াছ, উহাব ড়ই সুস্বাদুছিল, সকলে ঢেকুর হইতে কলারগন্ধ পাইলেন । সীতাদেবী অচ্যুতকে কোলে করিয়া প্রেমাশ্রু বিসর্জন করিতে করিতে কহিলেন,- 'বাছা, তুই-ই ভক্ত !

আমি গৌরাঙ্গকে কলা খাওয়াইতে পারিলাম না। তুই-ই খাওয়াইলি । শেষে জানা গেল অচ্যুত ‘’শ্রীগৌরাঙ্গনম’’ বলিয়া প্রভুকে কলা অর্পণ করিয়া ছিলেন । আবার তাহার পিতা অদ্বৈতকে অচ্যুত বলিয়া ছিলেন,-

"শ্রীগৌরাঙ্গ চৌদ্দ ভুবনের গুরু । তাহার গুরু কল্পনা করা অশাস্ত্রীয়।"
শ্রীঅদ্বৈত এই কথার পরম পরিতুষ্ট হইয়া বালককে কোলে করিয়া প্রেমাশ্রু
করিয়া ছিলেন । অচ্যুতানন্দ গৌর সেবারই আত্মনিয়োগ করিয়া ছিলেন । সুতরাং গৌর ভজনই অচ্যুতানন্দের মত।

"অদ্যাপি সেই লীলা করে গৌররায়।
কোন কোন ভাগ্যবানে দেখিবারে পায়।।"

ছারখার ______ ভস্মসাৎ।
ইহা দ্বারা তাচ্ছিল্য বা ভজন বিশেষের উপর কটাক্ষ করা হয় নাই।
শ্রীকৃষ্ণ গীতায় বলিয়া ছিলেন,- ‘’মমবর্ত্নানুবর্ত্তন্তে মনুষ্যাঃ পার্থসর্ব্বশঃ।। "

পরমহংসদেবও সেদিন বলিয়া ছিলেন বটে, যত মত তত পথ । সকল পথই তাহারই পথ বটে । কিন্তু কোনটি দুর্গম, কোনটি সুগম, কোনটি সর্ব্বাপেক্ষা সুগম ও পরমানন্দময় । কলি হত দুর্ব্বল জীবের পক্ষে শ্রীগৌরাঙ্গ ভজনই সর্ব্বাপেক্ষা সুগম ও সুখকর। ইহাই প্রতিপন্ন করা উদ্দেশ্য । বিভিন্ন দেব-দেবী পূজা, যাগযজ্ঞ, কত কি আনুষ্ঠানিক কর্ম্ম, সকলই অপ্রয়োজন এই সুখের জন্যই হউক, পরমার্থিক মঙ্গলের জন্যই হউক, ব্যাপক ভাবে জীব গণের কল্যাণ কামনা করিয়াই  হউক I গৌর ভজনে সর্ব্বার্থ সিদ্ধিহয়, পঞ্চম পুরুষার্থ প্রেম পর্য্যন্ত লাভ হয় I হিংসা -দ্বেষ – অসুর প্রভৃতি বিবর্জিত হইয়া এই ভূলোকে গোলোক স্থাপিত হয় ।

সর্বদা শ্রীমুখে, ‘’হরেকৃষ্ণ হরেহরে’’।
বলিতে আনন্দ-ধারা নিরবধি ঝরে ॥       (চৈঃভাঃআ১/১৯৯)
কৃষ্ণনাম – মহামন্ত্রের এইত স্বভাব ।
যেই জপে, তার কৃষ্ণে উপজয়ে ভাব ॥       (চৈঃচঃআ৭/৮৩)
গৌর যে শিখাল নাম সেই নাম গাও ।
অন্য সবনাম – মাহাত্ম্য সেই নামে পাও ॥

 

সদাজপকরুন…

হরেকৃষ্ণহরেকৃষ্ণকৃষ্ণকৃষ্ণহরেহরে I

হরেরামহরেরামরামরামহরেহরে I I

🦚💐🏵️🌺🌷🌺🏵️💐🦚

🏵️শ্ৰীশ্ৰীকৃষ্ণনামাষ্টকম্🍁🏵️

🦚💐🏵️🌺🌷🌺🏵️💐🦚

নিখিল-শ্রুতি-মৌলিরত্নমালা-

দ্যুতি-নীরাজিত-পাদপঙ্কজান্ত।

অয়ি! মুক্তকুলৈরুপাস্যমানং

পরিতস্ত্বাং হরিনাম সংশ্রয়ামি ॥১॥

অনুবাদঃ- হে হরিনাম! তুমি শ্রীকৃষ্ণ বিগ্রহ থেকে অভিন্ন বলে নিখিল উপনিষদ-রূপ রত্নমালার কিরণ দ্বারা তােমার শ্রীপাদপদ্মের নখরসমূহ নির্মঞ্ছিত হচ্ছে, অর্থাৎ সমস্ত বেদগণ তােমার পাদ পদ্ম প্রান্তেরও মহিমা কীর্তন পূর্বক স্তব করছে এবং যােগী, ঋষি প্রভৃতি মুক্তপুরুষগণও তােমার উপাসনা করছেন; অতএব আমি সর্বতােভাবে তােমার আশ্রয় গ্রহণ করছি।

 

জয় নামধেয়! মুনিবৃন্দ গেয়!

জন-রঞ্জনায় পরমক্ষরাকৃতে।

ত্বমনাদরাদপি মনাগুদীরিতং

নিখিলােগ্রতাপ-পটলীং বিলুম্পসি ॥২॥

অনুবাদঃ- হে কৃষ্ণনাম! মুনিগণ সর্বদা তােমাকে কীর্তন করছেন, তুমি নিখিল জনমণ্ডলীর চিত্ত বিনােদনার্থে পরম-অক্ষর-রূপ আকৃতি অর্থাৎ বিগ্রহ ধারণ করেছ এবং অবহেলাপূর্বকও যদি কেউ তােমাকে একবার মাত্র উচ্চারণ করে, তাহলে তুমি তার ভীষণ পাপরাশি ধ্বংস করে থাক; অতএব হে নাম! তােমার জয় হােক।

 

যদাভাসােহপ্যুদ্যন্ কবলিত-ভবধ্বান্ত-বিভবাে

দৃশং তত্ত্বান্ধানামপি দিশতি ভক্তি-প্রণয়িনীম্।

জনস্তস্যোদাত্তং জগতি ভগবন্নাম-তরণে

কৃতী তে নির্বক্তুং ক ইহ মহিমানং প্রভবতি ॥৩॥

অনুবাদঃ- হে কৃষ্ণনাম-রূপ সূর্য! যদি কেউ কোনও সঙ্কেতে বা আভাসেও তােমাকে উচ্চারণ করে, তাহলে তুমি তার সংসারাসক্তি-রূপ অজ্ঞানান্ধকার দূরীভূত করে থাক এবং তুমি তত্ত্বজ্ঞান-বিহীন ব্যক্তিকেও কৃষ্ণভক্তি বিষয়িণী জ্ঞান-দৃষ্টি প্রদান করে থাক; অতএব হে নাম! এ জগতে এমন বিদ্বান কে আছেন যে তিনি তােমার মহিমা বর্ণন করতে সমর্থ হবেন?

 

যদ্ ব্রহ্ম-সাক্ষাৎ-কৃতিনিষ্ঠয়াপি

বিনাশমায়াতি বিনা ন ভােগৈঃ।

অপৈতি নাম!স্ফুরণেন তত্তে

প্রারব্ধ-কর্মেতি বিরৌতি বেদঃ ॥৪॥

অনুবাদঃ- অবিচ্ছিন্ন তৈল-ধারার মতাে নিষ্ঠা সহকারে অবিরাম ব্রহ্মচিত্তা করলেও ভােগ ব্যতিরেকে যে প্রারব্ধ কর্মের অর্থাৎ অনাদিকাল সঞ্চিত পাপ ও পুণ্যজনিত কর্মসমূহের ফলাফল বিনষ্ট হয় না, হেনাম। জিহ্বাগ্রে তােমার স্পন্দন মাত্রেই অর্থাৎ মুখে তােমার উচ্চারণ করা মাত্রই সেই প্রারব্ধ কর্ম বিনাশপ্রাপ্ত হয়ে থাকে।

 

অঘদমন-যশােদানন্দনৌ নন্দসূনাে

কমলনয়ন-গােপীচন্দ্র-বৃন্দাবনেন্দ্রাঃ ।

প্রণতকরুণাকৃষ্ণাবিত্যনেক-স্বরূপে

ত্বয়ি মম রতিরুচ্চৈর্বর্ধিতাং নামধেয় ॥৫॥

অনুবাদঃ- হে অঘদমন! হে যশােদাননন্দন! হে নন্দসূনাে! হে কমল নয়ন! হে গােপীকান্ত! হে বৃন্দাবনেন্দ্র! হে প্রণতকরুণ! হে কৃষ্ণ! ইত্যাদি অনেক স্বরূপে হে নাম! তুমি জীবের ভববন্ধ-মােচনের জন্য প্রকটিত থেকে অপার করুণা প্রদর্শন করছ; অতএব হে নাম! তােমাতে আমার অনুরাগ প্রচুর পরিমাণে বর্ধিত হােক।

 

বাচ্যং বাচকমিত্যুদেতি ভবতাে নামস্বরূপ-দ্বয়ং

পূর্বস্মাৎ পরমেব হন্ত করুণং তত্রাপি জানীমহে ।

যস্তস্মিন্ বিহিতাপরাধানিবহঃ প্রাণীসমন্তাদ্ভবে

দাস্যেনেদমুপাস্য সােহপি হি সদানন্দান্বুধৌ মজ্জতি॥৬॥

অনুবাদঃ- হে নাম! তােমার দুইটি স্বরূপ-(১) বাচ্য অর্থাৎ বিভু চৈতন্যানন্দময় বিগ্রহ (মূর্তিমান শ্রীবিগ্রহ) ও (২) বাচক অর্থাৎ কৃষ্ণ, গােবিন্দ প্রভৃতি বর্ণাত্মকবিগ্রহ (অক্ষরময় নাম-বিগ্রহ); তুমি এই দুইটি স্বরূপে বিরাজ করছ; পরন্তু আমি তােমার বিভু চৈতন্যাত্মক বাচ্য-স্বরূপ থেকে কৃষ্ণ-গােবিন্দাদি-নামাত্মক বাচক-স্বরূপকেই অধিকতর সদয় বিবেচনা করি, যেহেতু যদি কোন ব্যক্তি তােমার বিভু-চৈতন্যাত্মক বাচ্য-স্বরূপ অবলম্বন করে অর্থাৎ শ্রীবিগ্রহ আশ্রয় করে তােমার উপাসনা করতে করতে অপরাধী হয়ে পড়েন এবং তখন যদি তিনি মুখে তােমার কৃষ্ণ-গােবিন্দাদি-নামােচ্চারণাত্মক বাচক-স্বরূপ অবলম্বন করে অর্থাৎ অক্ষরময় 'নাম' আশ্রয় পূর্বক নাম' কীর্তন করে উপাসনা করতে থাকেন, তাহলে হে নাম! তােমার প্রভাবে তিনি সব রকম অপরাধ থেকে অব্যাহতি লাভ করে নিরবচ্ছিন্ন আনন্দসাগরে নিমগ্ন হন।

 

সূদিতাশ্রিতজনার্ত্তিরাশয়ে

রম্য-চিদ্ ঘন-সুখ-স্বরূপিণে ।

নাম! গােকুল-মহােৎসবায়তে

কৃষ্ণ পূর্ণ-বপুযে নমাে নমঃ ॥৭॥

অনুবাদঃ- হে নাম! হে কৃষ্ণ-স্বরূপ! তুমি আশ্রিত জনগণের নামাপরাধ-জনিত দুর্গতি বিনাশ করে থাক, তুমি পরম চিদানন্দ-ঘন-রূপ বিগ্রহে বিরাজিত, তুমি। গােকুলবাসিগণের সাক্ষাৎ আনন্দ-স্বরূপ এবং তুমি স্বীয় মহিম! ও মাধুর্যে পরিপূর্ণরূপে ব্যাপ্ত হয়ে রয়েছে; অতএব হে নাম! আমি তােমাকে বার বার নমস্কার করি।

 

নারদ-বীণােজ্জীবন! সুধাের্মি-নির্যাস-মাধুরীপুর।

ত্বং কৃষ্ণনাম কামং স্ফূর মে রসনে রসেন সদা ॥৮॥

অনুবাদঃ- হে কৃষ্ণনাম! তুমি দেবর্ষি নারদের বীণার জীবনস্বরূপ এবং তুমি অমৃতময় মাধুর্য-তরঙ্গে পরিপূর্ণ; তুমি কৃপাপূর্বক আমাকে তােমাতে অনুরক্ত করে আমার জিহ্বায় অবিশ্রান্ত স্ফুর্তি লাভ কর অর্থাৎ আমাকে এই কৃপা কর যেন আমি মুখে সর্বদা তোমাকে উচ্চারণ করতে পারি।