🌳🌴🦚💐🏵️🌺🌷🌺🏵️💐🦚🌴🌳

🌷🏵️🦜🍁শ্রীগোবর্দ্ধন পূজা🍁🦜🏵️🌷

🌳🌴🦚💐🏵️🌺🌷🌺🏵️💐🦚🌴🌳

খুব গুরুত্বপূর্ণ পোষ্ট 

শ্রীশ্রীগুরু গৌরাঙ্গ জয়তঃ

সকল সাধু, গুরু, বৈষ্ণব ও গৌরভক্তবৃন্দের শ্রীচরণে আমার অনন্তকোটি সাষ্টাঙ্গ দণ্ডবৎ প্রণাম । আজ বিশেষ শুভদা তিথি । আত্মাকে প্রজ্বলিত করে পরিশুদ্ধ করে সেই পরমব্রহ্মে লীন হওয়ার পূণ্যতিথি এই দীপাবলি, শ্রীগোবর্দ্ধন পুজা ও অন্নকূট মহোৎসব উপলক্ষে  সকলকে জানাই  আন্তরিক কৃষ্ণপ্রীতি শুভেচ্ছা ।

‘’যথা তরোর্মূল নিষেচনেন  তৃপ্যন্তিতৎস্কন্ধভুজোপশাখাঃ। 
প্রাণো পহারাচ্চ যথেন্দ্রিয়াণাং  তথৈব সর্বার্হণ মচ্যুতেজ্যা।।‘’      
অর্থাৎ,-গাছের মূলে জলসেচন করলে যেমন সেই গাছের কাণ্ড, ডাল, উপশাখা প্রভৃতি সকলেই তৃপ্তি লাভকরে এবং উদরে আহার্য দ্রব্য প্রদানের দ্বারা যেমন ইন্দ্রিয়ের তৃপ্তিহয়, তেমনই শ্রীকৃষ্ণের পূজা করলে সমস্ত দেবতাদের পূজা হয়ে যায়।।   (ভাগবত৪/৩১/১৪)

শ্রীগোবর্দ্ধন পূজা ও অন্নকূট মহোৎসব

অন্নকূট প্রধানত বৈষ্ণবদের উৎসব হলেও অনেক শাক্ত পরিবারে ও মন্দিরে এর চল আছে । এ পূজোর পিছনে রয়েছে এক পৌরাণিক কাহিনি । বৃন্দাবনবাসীরা ৫৬ রকম পদের ভোগ দিয়ে বৃষ্টির দেবতা ইন্দ্রের পুজো করত । গোকুলে থাকার সময়ে কৃষ্ণ একবার বৃন্দাবনবাসীকে ইন্দ্রপূজা করতে নিষেধ করেন । কৃষ্ণের যুক্তি ছিল, শস্য উৎপাদন ইত্যাদির জন্য ইন্দ্রের পুজো করার থেকে পশু ও পরিবেশের প্রতি যত্নশীল হওয়া বেশি দরকারী ।

গোকুলবাসী কৃষ্ণকে শুধু তাদের নেতা বলেই মানত না, সাক্ষাৎ দেবতা হিসেবেই ভক্তি করত। তাই কৃষ্ণের উপদেশ অনুসারে তারা সেই বছর ইন্দ্রের পুজো বন্ধ করে দেয় । এতে দেবতা ইন্দ্র রেগে গিয়ে বৃন্দাবনের উপরে মুষলধারে বর্ষণ করেন । প্রবল বর্ষণে বৃন্দাবন ভেসে যাবার উপক্রম হলে, বৃন্দাবনবাসীদের ওই বিপদ থেকে রক্ষার জন্য কৃষ্ণ গোবর্দ্ধন পর্বতকে বৃন্দাবনের উপরে ছাতার মতো করে ধরে থাকেন । ইন্দ্র পরাজিত হন তার পর থেকে কৃষ্ণের নির্দেশে বৃন্দাবনবাসী কার্ত্তিক মাসে অমাবস্যার পরদিন ‘গিরিগোবর্দ্ধন’- এর পুজো আরম্ভ করে। সেই পুজোই অন্নকূট উৎসব।

শ্রীমদ্ভগবত গীতার গোপন শ্রেষ্ঠ বাণী ‘সর্ব ধর্মান পরিত্যাজ মা মে কং স্মরণং ভজ’ । এ কথার আলোকে শরতের ঠিক মাঝামাঝি কার্ত্তিক মাস, এ সময় ব্রজবাসীরা এক বিশেষ অনুষ্ঠানের অয়োজন করেন যা গোবর্দ্ধন পূজা ও অন্নকূট মহোৎসব নামে খ্যাত। আজ গোবর্দ্ধন পূজা অন্নকুট মহোৎসব । শ্রীমদ্ভগবত গীতার দশম স্কন্ধের নবম ও দশম অধ্যায়ে লীলা পুরুষোত্তম ভগবান শ্রীকৃষ্ণের ভক্ত বশ্যতা স্বীকার, স্বরূপ দাস বন্ধন লীলা বর্ণিত হয়েছে । যা আসল পুরাণ শ্রীমদ্ভগবতে বিধৃত লীলাদির প্রভূত রস আস্বাদন করেছেন বৈষ্ণব আচার্যগণ । লীলাপুরুষোত্তম ভগবান শ্রীকৃষ্ণ ভৌম লীলায় অনেক চমকপ্রদ লীলা প্রদর্শন করেন I

শ্রীল সনাতন গোস্বামীর মতে, দামবন্ধন লীলাটি হয়েছিল দীপাবলী উৎসবের দিন। তখন শ্রীকৃষ্ণের বয়স ছিল ন্যুনধিক তিন বছর চার মাস । শ্রীল বিশ্বনাথ চক্রবর্তী পাদের মতে, শ্রীকৃষ্ণ গোকূলে ছিলেন তিন বছর চার মাস । এর পর নন্দ মহারাজ ও ব্রজবাসীবৃন্দ যখন বৃষ্টি কামনায় বৃষ্টির দেবতা ইন্দ্র পূজা করবে, তখন বালক শ্রীকৃষ্ণ সে পূজায় বাধা প্রদান করেন । শ্রীল জীব গোস্বামী তার গোপাল চম্পু গ্রন্থে নন্দ মহারাজের বক্তব্য হচ্ছে, বৈশ্য গোপ জাতি । কৃষি এবং গো পালন আমাদের জীবিকা ।

গো পালনের জন্য আমাদের ঘাসের প্রয়োজন, চাষের জন্য বৃষ্টি চাই  আর ইন্দ্র হচ্ছে বৃষ্টির দেবতা; তাই আমরা ইন্দ্ররাজের পূজা করি। শ্রীকৃষ্ণ বললেন, বাবা, সমুদ্রের মাঝেও বৃষ্টি হয়, সেখানে কেউ ইন্দ্র পূজা করেন না । তবে আমরা কেন ইন্দ্রের পূজা করবো ? করণকর্তা একমাত্র ভগবান । আমাদের জীবিকা যে গো-পালন, গাভী বর্ধনের জন্য আমরা গোবর্দ্ধনের কাছে ঋণী ;  ইন্দ্রের কাছে নয় । চলো আমরা গোবর্ধনের পূজা করি।‘’ এরপর থেকে ইন্দ্ররাজ কুপিত হয়ে প্রবল বর্ষণ শুরু করলেন।

ব্রজবাসীদের রক্ষায় শ্রীকৃষ্ণ গিরিধারীরূপে গোবর্দ্ধন শূন্যে ধারণ করলেন । অহংকারী ইন্দ্ররাজ লজ্জ্বিত হয়ে শ্রীকৃষ্ণ পদে আত্মনিবেদন করলেন । পাশাপাশি ব্রজবাসীরা মহারাজ নন্দসহ গোবর্দ্ধন পূজার আয়োজন করেন । সেই পূজার উপাচার অন্নের পাহাড়ের রূপ ধারণ করে । গীতায় ভগবান শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে স্পষ্টই বলেছেন,- আমি অন্ন দাতা, আমিই অন্ন । সূর্যের তাপরূপে অন্ন পুষ্ট করি, আবার আমিই চন্দ্রের আলোরূপে অন্ন ফল জলের স্বাদ ।

শাস্ত্রমতে, অন্ন দান শ্রেষ্ঠ দান । জীবের জীবন ধারণের জন্য খাদ্য (অন্ন) মুখ্য ভূমিকা পালন করে । জ্বালানী ছাড়া যেমন ইঞ্জিন চলে না, তেমনিই খাদ্য ছাড়া জীবন চলে না । মানুষের মৌলিক চাহিদা হচ্ছে খাদ্য । ব্রজবাসীরা অন্নের পাহাড়টি গোবর্দ্ধকে নিবেদন করেন । উপস্থিত সবাই দেখলো একদিকে সাত বছর বয়সী ছোট কৃষ্ণ দাঁড়িয়ে অপরদিকে এক বিশাল শ্রীকৃষ্ণ অন্ন ভোজন করছেন । এই অনুষ্ঠান থেকেই গোবর্দ্ধন পূজা ও অন্নকূট মহোৎসবের সূচনা ।

 

দুর্লভ মানব জন্ম লভিয়া সংসারে ।

কৃষ্ণ না ভজিনু দুঃখ কহিব কাহারে ।।

সংসার সংসার করি মিছে গেল কাল ।

লাভ না হইল কিছু ঘটিল জঞ্জাল ।।

কিসের সংসার এই, ছায়াবাজী প্রায় ।

ইহাতে মমতা করি বৃথা দিন যায় ।।

এদেহ পতন হ'লে কি রবে আমার ।

কেহ সুখ নাহি দিবে পুত্র পরিবার ।।

গর্দ্দভের মত আমি করি পরিশ্রম ।

কার লাগি' এত করি না ঘুচিল ভ্রম ।।

দিন যায় মিছা কাজে নিশা নিদ্রাবশে ।

নাহি ভাবি মরণ নিকটে আছে বসে ।।

ভাল মন্দ খাই, হেরি, পরি, চিন্তাহীন ।

নাহি ভাবি এ দেহ ছাড়িব কোনদিন ।।

দেহ গেহ কলত্রাদি চিন্তা অবিরত ।

জাগিছে হৃদয়ে মোর বুদ্ধি করি' হত ।।

হায় হায় নাহি ভাবি' অনিত্য এ সব ।

জীবন বিগতে কোথা রহিবে বৈভব ।।

শ্মশানে শরীর মম পড়িয়া রহিবে ।

বিহঙ্গ পতঙ্গ তায় বিহার করিবে ।।

কুক্কুর শৃগাল সব আনন্দিত হ'য়ে ।

মহোৎসব করিবে আমার দেহ ল'য়ে ।।

যে দেহের এই গতি তার অনুগত ।

সংসার বৈভব আর বন্ধুজন যত ।।

অতএব মায়া মোহ ছাড়ি বুদ্ধিমান ।

নিত্যতত্ত্ব কৃষ্ণভক্তি করুন সন্ধান ।।

অন্নকূট উৎসব সার্থক হোক, দেশ ও জাতির মঙ্গল হোক ; এই প্রার্থনা- হরে কৃষ্ণ...।