🍁💞💐আরতি💐💞🍁

💐🌿💞🌿💞🌿💞🌿💐

বিশেষ পোষ্ট

শ্রী শ্রী গুরু গৌরাঙ্গ জয়তঃ

সকল সাধু,গুরু,বৈষ্ণব ও গৌর ভক্তবৃন্দের শ্রীচরণে আমার অনন্ত কোটি সাষ্টাঙ্গ দণ্ডবৎ প্রণাম। 🍁পুরুষোত্তম মাস ব্রত উপলক্ষে সবাইকে জানাই আন্তরিক কৃষ্ণপ্রীতি শুভেচ্ছা ও অভিনন্দন🍁

‘’হরি - গুরু - বৈষ্ণব তিনিহেঁ স্মরণ।

তিনেহেঁ স্মরণ হইতে বিঘ্ন বিনাশন।।

অনায়াসে হয় নিজ বাঞ্ছিত পূরণ ।।‘’

গুরবে গৌরচন্দ্রায় রাধিকায়ৈ তদালয়ে।

কৃষ্ণায় কৃষ্ণভক্তায় তদ্ভক্তায় নমো নমঃ।।

আরতি কি? কেন আরতি করা হয়?

👉আরতিকে নীরাজন বলা হয়। একান্ত মনোনিবেশ করিয়া ভগবান কে ধূপ, দীপ, পুষ্প, প্রদীপ, চামর, অর্ঘ্যপাত্র, ধৌতবসন, ব্যঞ্জন ইত্যাদি দ্বারা ভগবান কে আরতি করতে হয়। শ্রীবিগ্রহের পাদদেশে ৪ বার, নাভিদেশে ২ বার, মুখমণ্ডলে ১ বার, আর সর্বএ গাত্রকে ৭ বার করিয়া পঞ্চপ্রদীপ দেখাইয়া আরোতি করা হয়।

‘’আরতি‘’ শব্দের ব্যাখ্যা

‘’আ’’ অর্থে ব্যাপ্তি, ‘’রতি’’ অর্থে প্রেম, ভালাবাসা ও অনুরাগ। যে মাঙ্গলিক অনুষ্ঠানের মাধ্যমে শ্রীভগবানের নিজের প্রীতি বর্ধিত হয় অর্থাৎ তিনি ভক্তের প্রতি প্রসন্ন বা সন্তুষ্ট হন এবং ভগবানের প্রতিও ভক্তের প্রেম, প্রীতি, ভালবাসা, ভক্তি ও অনুরাগ বৃদ্ধি পায় তাকে আরতি বলা যায়। অতএব আরতি ভগবানের প্রতি ভক্তের অন্তরের গভীর ভাবভক্তি পূর্ণ একটি মহামাঙ্গলিক অনুষ্ঠান।

ভগবানের প্রতি ভক্তের অন্তরের ভাব ও ভক্তির মাধ্যমে, আকুলতা-ব্যাকুলতা প্রকাশের মাধ্যমে ও সম্পূর্ণ আত্মনিবেদনের মাধ্যমে, আরতির অনুষ্ঠান করা হয় সার্থক ও সুন্দর। ভাব ও ভক্তি শূন্য আরতি, কেবল নাচানাচি বা অঙ্গবিক্ষেপ ছাড়া অন্য কিছু নয়। আর ওরকম আরতির মাধ্যমে ভগবানের আশীর্বাদ পাওয়া যায় না। "আন্তরিক ভাবভক্তি নিয়ে প্রতিদিন পূজারতির মাধ্যমে গুরুদেবের শক্তি সকলের মধ্যে সঞ্চারিত হয়। গুরু শক্তি লাভের ইহা একটি অন্যতম শ্রেষ্ঠ উপায়।"

শাস্ত্রীয় পূজার বিধান সহজ নয় বরং জটিলও বলা যায়। কিন্তু আরতির অনুষ্ঠান খুবই সহজ সাধ্য। কারণ আরতির অনুষ্ঠান কেবল মাত্র ভাব ও ভক্তির মাধ্যমে সুসম্পন্ন হয়। যারা শাস্ত্রীয় পূজার বিধি ও মন্ত্র জানেন না তারা ভক্তি ভাবের সাথে একমাত্র আরতির মধ্য দিয়ে সকল পূজার ফল লাভ করতে পারেন। তাই ভাব ও ভক্তি পূর্ণ আরতির অনুষ্ঠান হলো সকল পূজার সার। শাস্ত্রীয় পূজা যদি বিধিহীন ও মন্ত্রহীন হয়, তবে ভক্তি পূর্ণ আরতির মধ্য দিয়ে তা সম্পূর্ণতা লাভ করে। এ প্রসঙ্গে দেবাদিদেব শিব, দেবী পার্বতীকে বলেছেন,-

‘’মন্ত্রহীনং ক্রিয়াহীনং যৎকৃতং পূজনং হরেঃ।

সর্ব্বং সম্পূর্ণতামেতি কৃতে নীরাজনে শিবে॥‘’

অর্থাৎ,- হে দেবী পার্বতী, শ্রীভগবানের পূজা যদি মন্ত্রহীন ও ক্রিয়াহীন হয়,তবে নীরাজন বা আরতির মাধ্যমে তা সম্পূর্ণতা লাভ করে।

নানা উপচারে আরতির অর্থ জানা দরকারঃ

পূর্বে বলা হয়েছে,- শ্রীভগবানের প্রতি, সদ্গুরুর প্রতি অর্থাৎ আরাধ্য দেবতার প্রতি ভক্তের আন্তরিক শ্রদ্ধা ও ভক্তি নিবেদনের মাধ্যমে আরতির অনুষ্ঠান হয় সার্থক। কিন্তু সাধারণ নরনারীর তীব্র আসক্তি বিষয়ের প্রতি, ভোগ বিলাসের প্রতি, কামনা ও বাসনার প্রতি সেই বিষয়াসক্তি ত্যাগের জন্যই তো করতে হয় পূজা - আরতির বিশেষ অনুষ্ঠান।

শাস্ত্রে বলা হয়েছে, এ বিশ্ব সৃষ্টি হয়েছে পাঁচ প্রকার উপাদান থেকে। তা হলো- ক্ষিতি (মাটি),অপ্ (জল), তেজ (অগ্নি), মরুৎ (বায়ু) ও ব্যোম (আকাশ)। উল্লিখিত পাঁচ প্রকার উপাদান আরতির মাধ্যমে শ্রীভগবানকে উৎসর্গ করলে, আর কিছু নিবেদন করতে বাকী থাকে না। মানুষের পাঁচ প্রকার ইন্দ্রিয়, পাঁচ প্রকার বিষয় ভোগের প্রতি আকৃষ্ট হয়। যথা,-

*চোখ - রূপের প্রতি।

*জিহ্বা - রসের প্রতি।

*নাসিকা - গন্ধের প্রতি।

*কান-শব্দের প্রতি।

*ত্বক (গাত্রচর্ম)- স্পর্শের প্রতি আকৃষ্ট হয়।

অর্থাৎ বিষয় ভোগের প্রতি আকৃষ্ট হয়। আরতির উপাচার ভগবানের উদ্দেশ্যে, সদ্গুরুর উদ্দেশ্যে নিবেদনের মাধ্যমে উল্লিখিত পাঁচ প্রকার ইন্দ্রিয়ের, পাঁচ প্রকার বিষয় ভোগের আসক্তি হইতে মুক্ত হওয়ার জন্য আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করতে হয়।

আরতির নিয়ম

(ক) ধূপ বা ধূপতি মাটি বা গন্ধের প্রতীক স্বরূপ।

ধূপ বা ধূপতির মাধ্যমে, আরতি ক’রে সদ্গুরুর নিকট নাসিকা (নাক) ইন্দ্রিয়ের ভোগ বাসনার (বহির্জগতের গন্ধ যেমন-নানা প্রকার সুগন্ধি কস্মেটিক দ্রব্যাদি) প্রতি আকর্ষণ মুক্ত হতে পারি- সেই প্রার্থনা জানাতে হয়। পক্ষান্তরে পবিত্র পূজার ধূপ, ধূনা, কর্পূর প্রভৃতির গন্ধে খুশি থাকতে পারি সেই প্রার্থনা করতে হবে।

(খ) পঞ্চ প্রদীপ তেজ বা অগ্নির প্রতীক, রূপের প্রতীক। পঞ্চ প্রদীপ দিয়ে আরতির মাধ্যমে, সদ্গুরুর নিকট চক্ষু ইন্দ্রিয়ের ভোগ বাসনার (বহির্জগতের রূপ দর্শন যেমন-অচিত্র, কুচিত্র, খারাপ দৃশ্য ইত্যাদি) প্রতি আকর্ষণ মুক্ত হতে পারি, সেই প্রার্থনা জানাতে হয়। আরও প্রার্থনা জানাতে হয়, ‘’হে ঠাকুর তোমারই রূপে যেন 'মন' লাগাতে পারি, রূপ দর্শনে যেন ধন্য হইতে পারি।‘’

(গ) জলশঙ্খ অপ্ বা জলের প্রতীক, রসের প্রতীক। জল শঙ্খ দিয়ে আরতি ক’রে সদ্গুরুর নিকট জিহ্বা ইন্দ্রিয়ের ভোগ বাসনা (যেমন-মাছ, মাংস প্রভৃতি আমিষ খাদ্য দ্রব্য; মদ, বিড়ি, সিগারেট বা অন্যান্য নেশা জাতীয় দ্রব্য) থেকে আসক্তি মুক্ত হইতে পারি সেই প্রার্থনা জানাতে হয়। সেই সাথে প্রার্থনা করতে হয়, ‘’হে ঠাকুর, তোমার প্রতি নিবেদিত পবিত্র প্রসাদ গ্রহণ ক’রে আমি যেন নিজ জীবনকে ধন্য করতে পারি।‘’

(ঘ) চামর ও পাখা মরুৎ বা বায়ুর প্রতীক, স্পর্শ সুখের প্রতীক। চামর ও পাখা দিয়ে আরতির মাধ্যমে সদ্গুরুর নিকট ত্বক ইন্দ্রিয়ের ভোগ বাসনা (নর-নারীর একে অপরের প্রতি কু-বাসনা নিয়ে শরীর স্পর্শ করা বহির্জগতের স্পর্শের প্রতীক) থেকে যেন আসক্তি মুক্ত হইতে পারি- সেই প্রার্থনা জানাতে হয়। সেই সাথে আরও প্রার্থনা করতে হয়,- ‘’হে ঠাকুর, তোমার শ্রীচরণ অভিষেক করে, স্পর্শ করে, যেন জীবনকে ধন্য করতে পারি।‘’

(ঙ) বিভিন্ন প্রকার বাদ্যযন্ত্রের শব্দ বোম্ বা আকাশের প্রতীক। ঘণ্টা, ঢাক, কাঁসর প্রভৃতি বাজিয়ে আরতি করার মাধ্যমে সদ্গুরুর নিকট কর্ণ ইন্দ্রিয়ের ভোগ বাসনা (বহির্জগতের খারাপ শব্দ, পরনিন্দা,সমালোচনা, কু-সঙ্গীত প্রভৃতি শোনার আসক্তি) থেকে যেন মুক্ত হইতে পারি সে প্রার্থনা জানাতে হয়। সেই সাথে আরও প্রার্থনা করতে হয়,- ‘’হে ঠাকুর, তোমার পবিত্র ভজন সঙ্গীত শুনে, তোমার গুণগান শুনে, যেন জীবনকে ধন্য করতে পারি।‘’

(চ) ত্রিশূল, তরবারি, চক্র প্রভৃতি শক্তির প্রতীক। ভিতর ও বাইরের শত্রু দমনের প্রতীক। তাই ত্রিশূল দিয়ে বা অন্যান্য অস্ত্র দিয়ে আরতি করার মাধ্যমে- ভেতরের শত্রু (কাম, ক্রোধ, লোভ প্রভৃতি ষড়রিপু ও ইন্দ্রিয়ের বিষয়াসক্তি বা ভোগ বিলাসের আসক্তি) থেকে মুক্ত হওয়ার জন্য সদ্গুরু ভগবানের নিকট আন্তরিক প্রার্থনা জানাতে হবে। সেই সাথে বাইরের শত্রু- দুষ্ট, দূর্বৃত্ত, অত্যাচারীদের হাত থেকে নিজেদের রক্ষা করার জন্য অর্থাৎ আত্মরক্ষা করার জন্য অস্ত্র চর্চ্চা করার ও অভ্যাস করতে হবে।

(ছ) পুষ্প বা ফুল ভক্তি ও আত্মনিবেদনের প্রতীক। তাই পুষ্প পাত্র দিয়ে আরতি নিবেদনের মাধ্যমে শ্রীগুরু ভগবানের নিকট প্রার্থনা জানাতে হবে, ‘’হে আমার প্রাণের ঠাকুর, আমার এই জীবন কুসুমটিও তোমারই শ্রীপাদপদ্মে ভক্তি অর্ঘ্য রূপে উৎসর্গ করলাম। তুমি কৃপা পূর্বক গ্রহণ ক’রে এই দীন সন্তানকে আশীর্বাদ করো। আমি যেন আমার জীবনকে ফুলের মতো পবিত্র করতে পারি অর্থাৎ সৎ চরিত্রবান হতে পারি।‘’

এভাবে উল্লিখিত সমস্ত উপচারের আরতির মাধ্যমে রূপ, রস, গন্ধ, শব্দ, স্পর্শ প্রভৃতি ইন্দ্রিয়গুলির বিষয় আসক্তি দূর করে, শ্রীগুরু ভগবানের প্রতি সম্পূর্ণ আত্মনিবেদন করার অভ্যাস গড়ে তুলতে হবে I ভগবানের প্রতি ভক্তের আত্মনিবেদনের মাধ্যমে ভক্তের মধ্যে জাগ্রত হয় শুদ্ধ, পবিত্র ভগবদ্ভক্তি। আর শুদ্ধ,পবিত্র ভগবদ্ভক্তির মাধ্যমে ভক্ত জন্মজন্মান্তরীণ কামনা-বাসনা থেকে মুক্ত হয়ে পরম শান্তি লাভে ধন্য ও কৃতার্থ হয়।

স্বয়ং দেবাদিদেব মহাদেব পার্বতী দেবী কে বলেছেন যে, ভগবানের পূজা যদি মন্ত্রহীন বা ক্রীয়া হীন হয়, তবে তা আরতির দ্বারা সর্বপ্রকারে সম্পূর্ণতা প্রাপ্ত হয়।স্কন্দ পুরাণে বর্ণনা আছে যে কেউ যদি আরতি দর্শন করেন বা আরতিতে অংশগ্রহণ করেন,নৃত্য করেন তাহলে সেই ব্যক্তি কোটি কোটি বছরের সঞ্চিত সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হন। তিনি যদি এমনকি ব্রক্ষহত্যার মতো জঘন্যতম পাপ থেকে মুক্ত হন। তন্ত্র শাস্ত্রে বলা হয়েছে,ভগবানের আরতির পরে কেউ পুষ্প ও প্রদীপ, ধূপ নাসারন্ধ্রে প্রবেশ বা গাত্রকে আভা গ্রহণ করলে তাঁর সমস্থ পাপের বন্ধন থেকে মুক্ত হন।

বরাহ পুরাণে বলা হয়েছে যে, কেউ যদি আরতির সময় শ্রীভগবানের শ্রীবিগ্রহ বা মুখমণ্ডল আনন্দ ভাবে দর্শন করেন, শ্রী যমরাজ তাকে দেখে ভয় পায় এবং মৃত্যুর পর তার বৈকুণ্ঠধাম প্রাপ্ত হয়। তাই আমাদের সকলের কর্তব্য বা উচিত শ্রীভগবানের আরতিতে অংশগ্রহণ, কীর্ত্তন, দর্শন,ও নৃত্য করা। তাতে ভগবান সন্তুষ্ট ও আনন্দ হন। যখন ভগবানের আরতি করা হয়, সকল দেব ও দেবী সেখানে উপস্থিত হইয়া ভগবানের আরতি দর্শন করেন। সংক্ষেপে এই হলো আরতি তত্ত্ব বা আরতি-মাহাত্ম্য। পরমকরুণাময় সচ্চিদানন্দঘন গোলোকপতি ভগবান শ্রীকৃষ্ণ সবার মঙ্গল আর কল্যাণ করুণ।

"হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে

হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে!!"