💐পার্শ্বৈকাদশী💐

🍁💐🏵️ 💞🏵️💐🍁

হরে কৃষ্ণ, আগামী ২৯ /০৮/২০২০ ইং রোজ - শনিবার পার্শ্বৈকাদশী I

(পারণ - পরদিন পূর্ব্বাহ্ন ০৯। ০৪ মিঃ মধ্যে একাদশীর পারণ)

আপনি নিজে একাদশী ব্রত পালন করুন ও অন্যকে পালনে উৎসাহিত করুন।

একাদশীর মাহাত্ম্য

সনাতন ধর্মাবলম্বী প্রায় সকলেই 'একাদশী' শব্দটির সঙ্গে পরিচিত। তবে তাদের অধিকাংশই একাদশী ব্রত পালন করে না। আর যারা করে, তাদের মধ্যেও রয়েছে নানারকম বিভ্রান্তি। কেউ খায় আটার রুটি, কেউ খায় ফল; আবার কেউ খায় সাবুদানা, কেউ খায় জল। আর কেউ কেউ নির্জলা উপবাস করে থাকে। সাধারণ লোকজন তো তাদের অজ্ঞতার দরুন একে কুসংস্কারই মনে করে। অধিকন্তু, একাদশী নিয়ে মানুষের মধ্যে নানাবিধ প্রশ্ন-- একাদশী কী ? একাদশীতে কেন পঞ্চশস্য বর্জন করতে হয়? একাদশী কি শুধু বিধবাদের জন্য? কেন সেদিন উপবাস থাকতে হয়? একাদশী প্রসঙ্গে এসকল দ্বন্দ্ব নিরসনে এ প্রবন্ধে আলোচনা করা হবে।

একাদশী কী?

'একাদশী' একটি সংস্কৃত শব্দ। জ্যোতিষশাস্ত্র বা বৈদিক দিনপঞ্জি অনুযায়ী মাসের দুটি পক্ষের (এক পক্ষ=১৫ দিন) ১১তম দিবসে তা অনুষ্ঠিত হয়। অর্থাৎ প্রতি মাসে দুটি একাদশী তিথি হয়ে থাকে। অমাবস্যার পর থেকে পূর্ণিমা পর্যন্ত কালকে বলা হয় শুক্লপক্ষ এবং পূর্ণিমার পর থেকে অমাবস্যা পর্যন্ত কালকে বলা হয় কৃষ্ণপক্ষ। এভাবে বারো (১২) মাসে চব্বিশটি (২৪) একাদশী I যথাক্রমে,-

১। বরুথিনী ২। মোহিনী ৩। অপরা ৪। পাণ্ডবা ৫। যোগিনী ৬। শয়নী ৭। কামিকা ৮। পবিত্রারোপিণী ৯। অন্নদা ১০। পার্শ্বৈ ১১। ইন্দিরা ১২। পাপাঙ্কুশা ১৩। রমা ১৪। উত্থান ১৫। উৎপন্না ১৬। মোক্ষদা ১৭। সফলা ১৮। পুত্রদা ১৯। ষটতিলা ২০। ভৈমী (জয়া) ২১। বিজয়া ২২। আমলকী ২৩। পাপমোচনী এবং ২৪। কামদা একাদশী।

তবে কোনো বছরে অধিমাস বা পুরুষোত্তম মাস (মলমাস) থাকলে, তখন অতিরিক্ত দুটি একাদশী হয়- শুক্লপক্ষের পদ্মিনী একাদশী এবং কৃষ্ণপক্ষের পরমা একাদশী।

একাদশীকে মাধব তিথি বা হরিবাসর তিথি বলা হয়। মাধব হলেন পরমেশ্বর ভগবান শ্রীকৃষ্ণ এবং তিথি মানে বিশেষ সময়। অর্থাৎ ভগবান শ্রীকৃষ্ণের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট বা তাঁর প্রিয় তিথিকে বলা হয় মাধব তিথি। জগজ্জীবের কল্যাণের নিমিত্তে ভগবান এই তিথিতে একাদশী দেবীরূপে প্রকাশিত হন। তাই ভগবদ্ভক্তগণ ভগবানের সন্তুষ্টি বিধানার্থে একাদশী তিথি বিশেষভাবে উদযাপন করে থাকেন। কেননা, তা সমস্ত ব্রতের মধ্যে উত্তম ব্রত।

উপবাস প্রকৃতপক্ষে কী?

'উপ' অর্থ নিকটে এবং 'বাস' অর্থ অবস্থান করা। সুতরাং উপাবস অর্থ আমাদের একাদশ ইন্দ্রিয় যথাক্রমে,-

৫টি কর্মেন্দ্রিয় (হস্ত, পদ, উদর, পায়ু ও উপস্থ),

৫টি জ্ঞানেন্দ্রিয় (চক্ষু, কর্ণ, নাসিকা, জিহ্বা ও ত্বক) এবং মন ভগবান শ্রীকৃষ্ণের চরণকমলে সম্পূর্ণরূপে নিবদ্ধ করা। এভাবে ভগবানের নিকটে বাস করা। ভগবানের জন্য উপবাস এক প্রকার তপস্যা যা হতে হয় কায়মনোবাক্যে।

তাই উপবাসকালে অধিক মাত্রায় ভগবানের সেবা করার মাধ্যমে কায় (দেহ), অধিক সংখ্যক হরিনাম জপ ও হরিকথা কীর্ত্তনের মাধ্যমে বাক্য এবং এভাবে নিরন্তর ভগবৎ-চিন্তার মাধ্যমে মন একাগ্র করে তপস্যা করতে হয়। সুতরাং, উপবাসের অর্থ শুধু অনাহারে থাকা নয়।

অনাহারে থেকে কীভাবে ভগবানকে সন্তুষ্ট করা যায়?

মূল বিষয় হলো আহার, নিদ্রা প্রভৃতি ইন্দ্রিয় তর্পণমূলক কাজে কম গুরুত্বারোপ করা, যাতে ভগবানের চরণে আমাদের মন নিবব্ধ হতে পারে। এ প্রসঙ্গে শ্রীল ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী ঠাকুর একবার তাঁর এক শিষ্যকে বলেছিলেন, "সংকীর্ত্তনে গ্রন্থ প্রচার করতে গিয়ে যদি একাদশী ভঙ্গ করতে হয়, তাহলে তা'ই করো।" তিনি এটিই বোঝাতে চেয়েছিলেন যে, ভগবানকে স্মরণ করা বা তাঁর সেবা করা অনাহারে থাকার চেয়েও কত গুরুত্বপূর্ণ! তবে, তিনি কেবল তাঁর একজন শিষ্যের প্রতি সেটি বলেছিলেন, সকলের জন্য নয়।

আমাদের শাস্ত্র ও সদগুরু প্রদত্ত নিয়ম অনুসারেই উপবাস করতে হবে এবং তা অবশ্যই দৈহিক ও আধ্যাত্মিক ভারসাম্য বজায় রেখে। যদি শুধু নিয়মের ওপর গুরুত্ব দিই, তাহলে না খেতে পেয়ে শরীরই অচল হয়ে পড়বে (যেহেতু এখনও আমরা দেহাত্মবুদ্ধিসম্পন্ন) এবং তা ভগবৎসেবায় ব্যঘাত ঘটাবে। তখন তা হবে নিয়মাগ্রহ। আবার, এ কথার সুযোগ নিয়ে যদি কেউ সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও শাস্ত্র নির্দেশ অমান্য করে, তবে অবশ্যই তার ব্রত ভঙ্গ হবে।

বিশেষ বিশেষ তিথিতে উপবাস কেন?

একাদশীতে উপবাসের একটি কারণ হলো সেদিন একাদশীদেবী রূপে ভগবান শ্রীবিষ্ণুর আবির্ভাব তিথি। মহারাজ পরীক্ষিৎ অবিরত সাতদিন সাতরাত ক্ষুধা-তৃষ্ণা সব ভুলে গিয়েছিলেন শুধু ভগবানের কথা শ্রবণ করেই। আর সেই ভগবান স্বয়ং যখন আবির্ভূত হন, তখন আনন্দের আতিশয্যে খাওয়ার কথা তো ভুলেই যাওয়ার কথা- শিশুরা খেলার আনন্দে মত্ত হয়ে যেমন খাওয়ার কথা ভুলে যায়। ভগবানের আবির্ভাবে ভক্তের মনোভাবটি থাকে এমন- ক্ষুধা-তৃষ্ণা সব ভুলে গিয়ে কী করে ভগবানের সেবা করা যায়, আরো বেশি করে ভগবানের নাম জপ, তাঁর গুণমহিমা কীর্ত্তন প্রভৃতি বিভিন্ন উপায়ে কীভাবে ভগবানকে সন্তুষ্ট করা যায়! বৈষ্ণবের আবির্ভাবের ক্ষেত্রেও সে একই কথা। আর তিরোভাব তিথিতে তো শোকেই বিহ্বল হয়ে থাকবে। একাদশীতে উপবাসের উদ্দেশ্য হলো এরূপ তপস্যার দ্বারা নিজেকে পরিশুদ্ধ করা এবং সেই সাথে ভগবানের সন্তুষ্টি বিধান করা।

পার্শ্বৈকাদশী ব্রত মাহাত্ম্য:

ভাদ্রমাসের শুক্লপক্ষের একাদশীর নাম 'পার্শ্বৈকাদশী’। ব্রহ্মবৈবর্তপুরাণে  যুধিষ্ঠির শ্রীকৃষ্ণ সংবাদে এই তিথির মাহাত্ম্য বর্ণিত রয়েছে।

মহারাজ যুধিষ্ঠির বললেন,- হে কৃষ্ণ!   ভাদ্র মাসের শুক্লপক্ষের একাদশীর নাম কি? এবং এই ব্রত পালনেই কি পূণ্য লাভ হয়? উত্তরে যাধব শ্রেষ্ঠ শ্রী কৃষ্ণ  বললেন হে ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির মহা পুণ্যপ্রদা, সমস্ত পাপহারিনী এবং মুক্তিদায়িনী এই একাদশী বাজপেয় যজ্ঞ থেকেও বেশি ফল দান করে। যে ব্যক্তি এই তিথিতে ভক্তি সহকারে ভগবান শ্রীবামনদেবের পূজা করেন তিনি ত্রিলোক পূজিত হন। পদ্মফুলে পদ্মলোচন শ্রীবিষ্ণুর অর্চনকারী বিষ্ণুলোক প্রাপ্ত হন। সত্য শায়িত ভগবান এই শুভ মুহূর্তে পার্শ্ব পরিবর্তন করেন। তাই এর নাম পার্শ্ব একাদশী বলা হয়।

যুধিষ্ঠির মহারজ বললেন,- হে মাধব আপনার এসকল কথা শুনে আমার মনের সন্দেহ এখনো দূর হয়নি। হে মাধব আপনি কিভাবে শয়ন করেন, কিভাবেই বা পার্শ্ব পরিবর্তন করেন, আর চার্তুমাস্য ব্রত পালনকারীর কি কর্তব্য এবং আপনার শয়নকালে লোকের কি করণীয়? এসব বিষয়ে বিস্তারিতভাবে আমাকে বলুন। আর কেনই বা দৈত্যরাজ বলিকে বেঁধে রাখা হয়েছিল, তা বর্ণনা করে আমার মনের সকল সন্দেহ দূর করুন।

যাধব শ্রেষ্ঠ শ্রীকৃষ্ণ বললেন হে যুধিষ্ঠির দৈত্যকুলে আবির্ভূত প্রহ্লাদ মহারাজের পৌত্র ‘বলি’  আমার অতি প্রিয় ভক্ত ছিল। সে আমার সন্তুষ্টি বিধানের জন্য গো-ব্রাক্ষণ পূজা ও যজ্ঞাদি ব্রত সম্পাদন করত। কিন্তু ইন্দ্রের প্রতি বিদ্বেষবশথ সকল দেবলোক সে জয় করে নেয়। তখন দেবতাগণসহ ইন্দ্র আমার শরণাপন্ন হয়েছিল। তাদের প্রার্থনায় আমি ব্রাক্ষণবালক বেশে বামনরূপে বলি মাহারাজের যজ্ঞস্থলে উপস্থিত হলাম। তার কাছে আমি ত্রিপাদভূমি মাত্র প্রার্থনা করেছিলাম। সেই তুচ্ছ থেকে আরও শ্রেষ্ঠ কিছু সে আমাকে দিতে চাইলেও আমি কেবল ত্রিপাদ ভূমি গ্রহণেই স্থির থাকলাম।

দৈত্যগুরু শুক্রাচার্য্য আমাকে ভগবানরুপে জানতে পেরে বলিমহারাজকে ঐদান দিতে নিষেধ করল। কিন্তু সত্যাশ্রয়ী বলি গুরুর নির্দেশ অমান্য করে আমাকে দান দিতে সংকল্প করল। তখন আমি এক পদে নীচের সপ্তলোক, আরেক পদে উপরের সপ্তভুবন অধিকার করে নিলাম। পুনরায় তৃতীয় পদের স্থান চাইলে সে তার মাথা পেতে দিল। আমি তার মস্তকে তৃতীয় পদ স্থাপন করলাম। তার আচরণে সন্তুষ্ট হয়ে আমি সর্বদা তার কাছে বাস করার প্রতিশ্রুতি দিলাম।

ভাদ্র শুক্লপক্ষীয়া একাদশীতে ভগবান শ্রীবামন দেবের এক মূর্ত্তি বলি মহারাজের আশ্রমে স্থাপিত হয়। দ্বিতীয় মূর্ত্তি ক্ষীর সাগরে অনন্তদেবের কোলে শয়ন একাদশী থেকে উত্থান একাদশী পর্যন্ত চারমাস শয়ন অবস্থায় থাকেন। এই চারমাস যে ব্যক্তি নিদিষ্ট নিয়ম, ব্রত বা জপ তপ ব্যতীত দিনযাপন করেন, সেই মহামূর্খ জীবিত থাকলেও তাকে মৃত বলে জানতে হবে। শ্রাবণ মাসে শাক, ভাদ্র মাসে দই, আশ্বিনে দুধ, কার্ত্তিক মাসে মাসকালাই বর্জন করেএই চারমাস শ্রীকৃষ্ণর আরাধনা করতে হয়। প্রতিটি একদশী ব্রত যথাযথ পালন করতে হয়। শায়িত ভগবান পার্শ্ব পরিবর্তন করেন বলে এই একাদশী মহাপুণ্য ও সকল অভীষ্ট প্রদাতা। এই একাদশী ব্রত পালনে এক সহস্র অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।

★★★সবাইকে অনুরোধ রইল অবশ্যই মনে রাখবেন যে, একাদশী ব্রত বা কোন উপবাস মানেই কিন্তু শুধু না খেয়ে থাকা নয়,বরং শুদ্ধ/পবিত্র দেহ,মন নিয়ে ব্রত/উপবাস রেখে নিরন্তর "ভগবানের নাম জপ" হরিকথা শ্রবণ, কীর্ত্তন,গীতাপাঠ করে "ভগবান কে প্রসন্ন/খুশি করাই  ব্রত/উপবাসের মূল উদ্দেশ্য"★★★

‘’একাদশ্যাং নিরাহারো ব্রতেনানেন কেশব।

প্রসীদ সুমুখ নাথ জ্ঞানদৃষ্টিপ্রদো ভব।।‘’

এই মন্ত্র পাঠ করে নির্দিষ্ট সময়ের আগে পারণ করতে হয়। গীতার মাহাত্ম্যে উল্লেখ আছে…

‘’যোহধীতে বিষ্ণুপর্বাহে গীতাং শ্রীহরিবাসরে।

স্বপন জাগ্রৎ চলন তিষ্ঠন শত্রুভির্ন স হীয়তে।।‘’

অর্থাৎ শ্রীবিষ্ণুর উৎসবের দিনে, একাদশী ও জন্মাষ্টমীতে যিনি গীতা পাঠ করেন , তিনি চলুন বা দাড়িয়ে থাকুন, ঘুমিয়ে বা জেগে থাকুন,(যে অবস্থাতেই থাকুন না কেন) শত্রু কখনো তার কোন ক্ষতি করতে পারেনা।

♥জয় শ্রীকৃষ্ণের জয়♥জয় শ্রীএকাদশী মহাব্রতের জয়♥