💐 শ্রীকৃষ্ণের অবতার সমূহ💐

   🍁🦚💐🏵️🌺🌹🌺🏵️💐🦚🍁
শ্রী শ্রী গুরু গৌরাঙ্গ জয়তঃ

সকল সাধু,গুরু,বৈষ্ণব ও গৌর ভক্তবৃন্দের শ্রীচরণে আমার অনন্ত কোটি সাষ্টাঙ্গ দণ্ডবৎ প্রণাম I

''হরি - গুরু - বৈষ্ণব তিনিহেঁ স্মরণ।

তিনেহেঁ স্মরণ হইতে বিঘ্ন বিনাশন।।

অনায়াসে হয় নিজ বাঞ্ছিত পূরণ ।।‘’

গুরবে গৌরচন্দ্রায় রাধিকায়ৈ তদালয়ে।

কৃষ্ণায় কৃষ্ণভক্তায় তদ্ভক্তায় নমো নমঃ।।

বিষ্ণুর বাইশ অবতারঃ-
১। কুমার অবতার:  ব্রহ্মার চতুঃসন,-  সনক, সনৎকুমার, সনন্দ, সনাতন

২। বরাহ অবতার:  এই পৃথিবী যখন রসাতলে পতিত হয়েছিল, তখন এই বিশ্বের মঙ্গলের জন্য পৃথিবীকে উদ্ধার করতে ইচ্ছুক হয়ে সমস্ত যজ্ঞের পরম ভোক্তা যজ্ঞেশ্বর বিষ্ণু দ্বিতীয় অবতারে বরাহ রূপ ধারণ করেছিলেন।

৩। নারদ অবতার:  ঋষিকল্পে পরমেশ্বর ভগবান দেবর্ষি নারদরূপে তাঁর তৃতীয় শক্ত্যাবেশ অবতারে আবির্ভূত হন। বেদের যে সমস্ত বর্ণনা ভগবদ্ভক্তি এবং নিষ্কাম কর্ম সম্বন্ধে জীবকে অনুপ্রাণিত করে, তিনি সেগুলি সংকলন করেছিলেন।

৪। নর-নারায়ণ অবতার:  ধর্মরাজ ঋষভদেবের যমজ পুত্ররূপে আবির্ভূত হয়ে ইন্দ্রিয়-সংযমের আদর্শ প্রদর্শন করার জন্য কঠোর তপস্যা করেছিলেন।

৫। কপিলদেব অবতার: ঋষিশ্রেষ্ঠ শ্রীকপিলদেব আসুরি নামক ব্রাহ্মণকে সৃষ্টির উপাদানসমূহ বিশ্লেষণ করে সাংখ্য দর্শন প্রদান করেন।

৬। দত্তাত্রেয় অবতার: ঋষি অত্রি ও অনসূয়ার পুত্ররূপে অবতীর্ণ হয়ে অলর্ক, প্রহ্লাদ, যদু, হৈহয় এবং আরও অনেককে পারমার্থিক জ্ঞান প্রদান করেছিলেন।

৭। যজ্ঞ অবতার: প্রজাপতি রুচি ও তাঁর পত্নী আকুতির পুত্ররূপে স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে এই ব্রহ্মাণ্ড পালন করেছিলেন এবং তাঁর পুত্র যাম আদি দেবতারা তাঁকে সেই কার্যে সাহায্য করেছিলেন।

৮। ঋষভ অবতার: মহারাজ নাভী ও তাঁর পত্নী মেরুদেবীর পুত্ররূপে অবতীর্ণ হয়ে পূর্ণসিদ্ধি লাভের পন্থা প্রদর্শন করেছিলেন।

৯। পৃথু অবতার: পিতা বেনের অনাচারের হাত থেকে পৃথিবীকে রক্ষা করতে পুত্ররূপে অবতীর্ণ হয়েছিলেন।

১০। মৎস্য অবতার: চাক্ষুষ মন্বন্তরে যখন মহাপ্লাবন হয়েছিল, তখন মহারাজ সত্যব্রতকে কিছু অদ্ভুত কার্যকলাপ প্রদর্শন করার জন্য ভগবান মৎস্যরূপ ধারণ করে বৈবস্বত মনুকে একটি নৌকার উপর রেখে রক্ষা করেছিলেন।

১১। কূর্ম অবতার: একাদশ অবতারে ভগবান কূর্মরূপ পরিগ্রহ করে তাঁর পৃষ্ঠে মন্দরাচল পর্বতকে ধারণ করেছিলেন, যা সমুদ্র-মন্থনকারী দেবতা এবং দানবেরা মন্থন-দণ্ডরূপে ব্যবহার করেছিল।

১২। ধন্বন্তরি অবতার: দ্বাদশ অবতারে ভগবান ধন্বন্তরিরূপে আবির্ভূত হয়েছিলেন।

১৩। মোহিনী অবতার: ত্রয়োদশ অবতারে ভগবান মোহিনীরূপে অসুরদের সম্মোহিত করে দেবতাদের অমৃত পান করতে দিয়েছিলেন।

১৪। নৃসিংহ অবতার: চতুর্দশ অবতারে ভগবান নৃসিংহরূপে আবির্ভূত হয়ে তাঁর নখের দ্বারা দৈত্যরাজ হিরণ্যকশিপুর সুদৃঢ় শরীর বিদীর্ণ করে প্রহ্লাদ মহারাজ কে রক্ষা করেছিলেন।

১৫। বামন অবতার: পঞ্চদশ অবতারে ভগবান বামনরূপ ধারণ করে দৈত্যরাজ বলির যজ্ঞস্থানে গমন করেছিলেন। যদিও তিনি দেবতাদের কাছে ফিরিয়ে দেয়ার জন্য ত্রিভুবন অধিকার করতে যাচ্ছিলেন, কিন্তু তবুও তিনি কেবল ত্রিপাদ ভূমি ভিক্ষা করেছিলেন।

১৬। ভৃগুপতি (পরশুরাম) অবতার: ক্ষত্রিয় রাজাদের দেব-দ্বিজ বিদ্বেষী দেখে তাদের প্রতি ক্রুদ্ধ হয়ে পৃথিবীকে একুশবার ক্ষত্রিয়শূণ্য করেছিলেন।

১৭। ব্যাসদেব অবতার: পরাশর মুনির পত্নী সত্যবতীর গর্ভে আবির্ভূত হয়ে মানবকুলের ভিতর বুদ্ধিমত্তার স্বল্পতা দর্শন করে তিনি তাদের কল্যাণের জন্য বেদবৃক্ষের বিভিন্ন শাখা-প্রশাখা বিস্তার করেছিলেন।

১৮। রাম অবতার: রাজা দশরথ ও রাণী কৌশল্যার পুত্ররূপে আবির্ভূত হয়ে রাবনবধ সহ বিভিন্ন কার্য সম্পাদন করেছিলেন।

১৯। বলরাম অবতার: ঊনবিংশতি অবতরণে ভগবান শ্রীবলরাম বৃষ্ণিকুলে (যদুবংশে) আবির্ভূত হয়ে পৃথিবীর ভার গ্রহণ করেছিলেন।

২০। কৃষ্ণ অবতার: বিংশতি অবতরণে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বৃষ্ণিকুলে (যদুবংশে) আবির্ভূত হয়ে পৃথিবীর ভার গ্রহণ করেছিলেন।

২১। বুদ্ধ অবতার: কলিযুগের প্রারম্ভে ভগবদবিদ্বেষী নাস্তিকদের সম্মোহিত করার জন্য বুদ্ধদেব নামে গয়া প্রদেশে অঞ্জনার পুত্ররূপে আবির্ভূত হন।

২২। কল্কি অবতার: ভারতের সম্ভল গ্রামে বিষ্ণুযশা ও মাতা অঞ্জনা নামক তত্ত্বজ্ঞানী ব্রাহ্মণের পুত্ররূপে আবির্ভূত হবেন। (শ্রীমদ্ভাগবত, ১.৩.৬-২৫)

ভগবান শ্রীকৃষ্ণের গৌররূপে অবতরণের কারণ 

অন্যান্য যুগের তুলনায় কলিযুগ অত্যন্ত অধঃপতিত। সত্যযুগে তপস্যা, শৌচ, দয়া ও সত্য- ধর্মের এই চারটি অংশ পরিপূর্ণ ভাবে বিদ্যমান ছিল। ক্রমে ক্রমে অধঃপতিত হয়ে ধর্ম ত্রেতাযুগে তিনভাগ, দ্বাপরে দুভাগ ও অবশেষে কলিযুগে একভাগে এসে পৌঁছায়। কলিযুগে ধর্মের পতনের ফলে মানুষের যে কি অবস্থা, সেই সম্বন্ধে শ্রীমদ্ভাগবতে বলা হয়েছে,-

"প্রায়েণাল্পায়ুষঃ সভ্য কলাবস্মিন্ যুগে জনাঃ।

মন্দাঃ সুমন্দমতয়ো মন্দভাগ্য হ্যপদ্রুতাঃ।।"

“হে মহাজ্ঞানী! এই কলিযুগের মানুষেরা প্রায় সকলেই অল্পায়ু। তারা কলহপ্রিয়, অলস,মন্দগতি, ভাগ্যহীন এবং সর্বোপরি তারা নিরন্তর রোগাদির দ্বারা উপদ্রুত।”
দেবর্ষি নারদমুনি কৃষ্ণকথা শ্রবণের লোভে জগতের সর্বত্র ঘুরে বেড়াতে লাগলেন, কিন্তু কোথাও কৃষ্ণনামের মহিমা শুনতে পেলেন না। কৃষ্ণপ্রেমের আবেশে নারদ মুনির হর্ষ, পুলক, কম্প আদি অষ্টসাত্ত্বিক বিকারের লক্ষণগুলি প্রকাশ পাচ্ছিল। কিন্তু কলিহত জীবের কৃষ্ণবিমুখতা দেখে তিনি অত্যন্ত ব্যথিত হলেন। তিনি বুঝতে পারলেন, কলির কালসর্প সকলকে দংশন করেছে। সকলেই কাম, ক্রোধ, লোভ, মোহ, মদ ও মাৎসর্যে আচ্ছন্ন হয়ে, ‘’আমি ও আমার’’ এই চিন্তায় বিভোর।

কলিহত জীবের এই প্রকার দুর্দশা দেখে নারদ মুনি ভাবলেন, ‘’এদের মুক্তির উপায় কিছুই দেখতে পাচ্ছি না; একমাত্র ভগবান শ্রীকৃষ্ণ স্বয়ং অবতরণ করে যদি এদের মুক্ত করেন, তবেই কলির জীবসকল মুক্তি লাভকরতে পারে।‘’  তখন নারদ মুনি
প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হলেন, “যেভাবে হোক কৃষ্ণকে এই কলিযুগে আনতেই হবে। ভগবান ভক্তবৎসল, তিনি ভক্তের ডাকে অবশ্যই সাড়া দেবেন, সকল শাস্ত্রে সেটি প্রতিপন্ন হয়েছে। আর ভগবান কৃষ্ণের সাথে ব্রহ্মা, শিব আদি দেবতারাও যাতে এই পৃথিবীতে আসেন, তাও তিনি প্রার্থনা করেন। এরূপ চিন্তা করে শ্রীনারদ মুনি বীণা বাঁজাতে বাঁজাতে দ্বারকার অভিমুখে চলতে লাগলেন। এদিকে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ সত্যভামার গৃহ থেকে বিদায় নিয়ে প্রভাতে রুক্মিণীদেবীর গৃহে এসেছেন তাঁকে কৃপা করার জন্য।

রুক্মিণীদেবী পূর্ব থেকেই সুসজ্জিতা হয়েছিলেন। তাঁর সখীরা তাড়াতাড়ি সুবাসিত বারি এনে দিলেন, আর তা দিয়ে উত্তমরূপে শ্রীকৃষ্ণের পাদ প্রক্ষালন করতে করতে ভগবানের পাদপদ্ম হৃদয়ে ধারন করে রুক্মিণীদেবী অঝোরে কাঁদতে লাগলেন। রুক্মিণীদেবীকে অকস্মাৎ ক্রন্দন করতে দেখে, ভগবান কৃষ্ণ অবাক হয়ে বলতে লাগলেন, “কি কারণে তুমি কাঁদতে শুরু করেছ? আমি কি তোমার কোনও আদেশ অবজ্ঞা করেছি অথবা তোমার কাছে কোনও দোষ করেছি? পূর্বে তোমার সঙ্গে পরিহাস করে একবার আমি তোমার মনে দুঃখ দিয়েছিলাম, সেই কথা মনে পড়াতে কি তুমি এমন ক্রন্দন করছ? কিন্তু তোমাকে আমি যেভাবে প্রাণের চেয়ে ভালবাসি, সেভাবে আর কাউকে ভালবাসি না। তা হলে তোমার মনের কথা আমাকে দয়া করে বল, কি জন্য তোমার দুঃখ হল???

ক্রমশ…